• 1你能以你已娶了她(tā )为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你能以你已(yǐ )娶了她(tā )为何还要(yào )找我写一

你已(yǐ )娶了她又为什么还得找我(wǒ )

她喃喃念而语怔然泪落

他(tā )遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人的承诺

她笑所以我给我一生一世(shì )一个人的哀愁但是须(xū )臾他们宛若站到世间尽头

她转身(shēn )泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文(wén )来源是什么

要想把这两个问题(tí )说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只(zhī )能应付式地说了

简单的说骈文是一种在(zài )中国流(liú )行了约莫两千年的文体

进一步说这(zhè )对骈文这种(zhǒng )文(wén )体没法用极简的(de )语言给以简要概括有学者总结归纳了骈文的二(èr )十几个特点另有学者高浓缩为(wéi )十(shí )几个

其(qí )实要说明白什么是骈文要费一(yī )些口舌

一

先作个确(què )切的描述吧(ba )骈文是中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句为主体从文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创(chuàng )作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美(měi )

说以对偶句为(wéi )主体是讲以四六文范围涵盖骈(pián )文未必会准确

骈文一词(cí )清代才有唐代李商隐的樊南四六创下了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六(liù )称自己的这类作品南宋王铚四(sì )六话谢(xiè )伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体的专论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六言隔句对(duì )宋人喜用三句左右吧长联等因为四六文没有办法算对骈(pián )文的一种泛称

说居位(wèi )散文和韵文彼此间是讲骈文(wén )与散文和韵文那就比较好好区(qū )别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品很多也在其中插有散句

问题本质句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又(yòu )不能(néng )因为文中有散句就否认其不(bú )属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是散句(jù )多这一点之外更在于对文章气势风(fēng )格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋的关系肯(kěn )定(dìng )说存在地不同意见(jiàn )但当然也不算难区别从修(xiū )辞上说骈(pián )文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏(piān )于从句法上说骈文以(yǐ )对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上说骈文求平仄而不重(chóng )视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口(kǒu )从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关(guān )与骈文中正平和用典并去追求词藻华美在下(xià )一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指(zhǐ )夫妻成对

所(suǒ )以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的互相平行对(duì )称

这些特点(diǎn )应是中国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要求就是语(yǔ )句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不(bú )继程式西施掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既(jì )厌严助东归驷马可(kě )乘长卿西返

刘勰文心雕龙丽(lì )辞学习总结说凡有(yǒu )四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直都不(bú )不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密(mì )而(ér )不促六字格而非缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵(líng )和庾信又开始慢慢的(de )结束源源不断建议使用这种四六的写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫内无不推其(qí )纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱受连(lián )城而见欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言(yán )对其实依旧很多最著名的如请看今日之城中(zhōng )竟然谁人之天下

三言五言八言九言则相对较少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要求

所谓用典应该是使(shǐ )用古代传说神话成语谚语经(jīng )传名言等高浓(nóng )缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他(tā )日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托(tuō )龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲究正用反用翻用动用暗(àn )用(yòng )对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有(yǒu )大(dà )概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序(xù )记章表论(lùn )及等(děng )可不需要韵之外的一(yī )般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房(fáng )宫赋实际是骈文其(qí )曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷(qūn )囷(qūn )焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚比较(jiào )好随意

第二在平(píng )仄上(shàng )没有要求垂直之对须平仄不(bú )相似上下句须平仄红白相间

举例(lì )来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而(ér )觉爽处涸辙以犹欢

骈(pián )文还有个特点应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红(hóng )洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复(fù )英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一(yī )定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的(de )开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门(mén )学独揽辞赋家小说家书法家画(huà )家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋(jìn )推泼(pō )助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当(dāng )时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐(qí )竞陵王萧子良梁武帝父(fù )子陈后主在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多(duō )为少数民族对骈文看不懂(dǒng )也完(wán )全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨厌骈文因此(cǐ )北朝时期骈文也很沉寂

唐(táng )朝初(chū )期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被(bèi )了恐怖抵制但这些人应该人微言轻还好唐玄宗不比较喜(xǐ )欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容(róng )的新骈文

中唐到北宋会出现的古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识分子(zǐ )和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些的文化和作品基本上都(dōu )就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文(wén )也会出现了中兴局面

骈文的兴起和(hé )发展大体不是(shì )这样

3关(guān )于咸阳的(de )诗词你知道多少(shǎo )

三月咸阳城千(qiān )花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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