易经第一方面的用途古代和现代一般称预(yù )估学己(jǐ )得到(dào )社会的认可并(bìng )以此应用易经在预(yù )測方面有两(liǎng )种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用(yòng )的是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩(mó )尼功法也未(wèi )能的新
再说义理上的应(yīng )用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理(lǐ )是后人对易经的发挥预估(gū )应用上(shàng )原始是(shì )用形象式周易结束后大量(liàng )应用方法的是逻(luó )辑式这(zhè )两种预测形式(shì )的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映(yìng )了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測(cè )应用是和人的天眼功能不使用的应(yīng )用时每(měi )当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出(chū )现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去(qù )现在(zài )和(hé )未来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是(shì )如今(jīn )人们注意到的卦爻辞失去(qù )天眼的(de )人应用这(zhè )个卦爻辞的含意象征(zhēng )就是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能(néng )卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时(shí )将古易(yì )存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼(yǎn )前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用(yòng )文字记录信息下去应该是以后的卦(guà )爻辞这些编制卦象传的过程称之(zhī )为演易
能够掌握了易的来源及原理后(hòu )有天眼功能的人就不可行(háng )卦象并以天目演易预測事(shì )物的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故(gù )又曰无字天书(shū )
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天(tiān )耳功能是较为普遍的只需接通一种关系(xì )即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言(yán )和文字既直观又又快又方便
图像(xiàng )语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅(fú )图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图(tú )像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲(jiǎng )也要一个小时人(rén )类图像功能的被退化把人的时间都(dōu )耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太(tài )古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易(yì )称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第(dì )一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确(què )认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少款估计如何能(néng )进行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来(lái )查典(diǎn )像现代的聪明(míng )人均认(rèn )为太(tài )古人(rén )远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就(jiù )是大法官大法师都是律师也是审(shěn )判长和决策人
窃谓易并非(fēi )算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像(xiàng )古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后(hòu )人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼(lǐ )神(shén )了故而(ér )称之为(wéi )迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看(kàn )事物易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并(bìng )不(bú )是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵(zòng )横四海(hǎi )在三大平台头(tóu )顶之上同时才上映一时(shí )间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病(bìng )的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是(shì )一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被(bèi )献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并(bìng )没有说知(zhī )道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么(me )过程和结果也要(yào )这般不潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是(shì )为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天(tiān )门完成(chéng )任务天玄呢
若是然后(hòu )打开天(tiān )门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿(yuàn )做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符(fú )命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影(yǐng )片也并没提出很(hěn )好的解释和逻辑关联这就很难为情了(le )观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强(qiáng )调过欲望那个概念大法师是因为(wéi )心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那(nà )样的话做呢
好奇(qí )之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传(chuán )当年张道陵在青城山上设下道坛奏(zòu )乐扣罄叱诧风(fēng )云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何(hé )一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众(zhòng )又烧山来烧真人用(yòng )手一指火焰(yàn )又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困(kùn )不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求(qiú )
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能(néng )够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展(zhǎn )现出来仅有在换(huàn )算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术(shù )法都没有展现片中的张道(dào )陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的(de )形象彻底打乱了观众幻想却(què )不是像中国人所(suǒ )想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄(xuán )幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之(zhī )一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电(diàn )影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模式为更多电影贴吧里连(lián )续发行开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同(tóng )时(shí )网络(luò )视频会员规模的(de )快速增(zēng )长互联网减少信息(xī )左右不对称便利观众在线观看的独特优势日(rì )益(yì )突(tū )显网络电影已拥有(yǒu )推动我国电影发展的无(wú )匹力量并为中国电影市场给予(yǔ )了增量
但他在(zài )这几年网络电影的发展之中也存在着许多的问题(tí )的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚(shèn )至还(hái )有媒体微博发文用来形容(róng )在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这(zhè )样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被(bèi )观众被人诟病但他易经一改(gǎi )以往网络电影的内容(róng )不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的(de )光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家(jiā )祖师战士的荣誉(yù )事迹的方法(fǎ )向普罗大众广泛宣讲了现代的道家(jiā )文化将中华(huá )优秀传统(tǒng )文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群(qún )体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为(wéi )其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山(shān )张天师以电影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业(yè )的发展推动了网(wǎng )络电影的发展
若是(shì )那以后的网络电影是可以同龙虎(hǔ )山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电(diàn )影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本(běn )身相结合这(zhè )样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结(jié )
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩(cǎi )特效手段也较弱(ruò )但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这(zhè )不可否认本部影片是对网(wǎng )络电影本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓展了网络(luò )电影的意义更是有力扩大了观(guān )影群众这是本片最值得褒奖的地方
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