• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正(zhèng )德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生(shēng )

心学是(shì )什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事读(dú )书好的(de )目的不是什么当官而是(shì )做一个(gè )圣(shèng )贤(xián )

在他生活(huó )的年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(shén )经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实(shí )践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事(shì )几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局(jú )面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁(rén )丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏章根本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将与自己为敌(dí )的王守仁打了四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县(xiàn )境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无(wú )三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(méi )农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具(jù )体描述过这种地方始(shǐ )予至无室以(yǐ )止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿连住(zhù )的地方都就没在(zài )这里王守(shǒu )仁根本不会又不是有什么朝(cháo )廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在(zài )这种离开故乡(xiāng )远远离开(kāi )熟悉的城市生(shēng )活的地方王守仁对家人对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但(dàn )是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么(me )他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的(de )逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之(zhī )路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明(míng )年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中(zhōng )飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然(rán )这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过(guò )程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个(gè )瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关(guān )与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(xuān )之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(wù )者误也他好似一只虫(chóng )子再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容说站(zhàn )了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处

王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的(de )良知也会又出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三(sān )个字简洁的语言也应该是(shì )现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头(tóu )脑是圣人教(jiāo )人第一义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学(xué )只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是(shì )是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他(tā )的思想基础是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹(xī )

王阳明的心学是在陆(lù )九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目的并不单本质只学知识完全(quán )是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人(rén )心必须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所(suǒ )以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河(hé )大地是如(rú )来从这(zhè )里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(rèn )真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己(jǐ )者也读过阳(yáng )明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做(zuò )到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生(shēng )是古(gǔ )代公(gōng )认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 04:08:56收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。