• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟
• 2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对当今男人有何警示作(zuò )用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是一代绝色美人我说的是绝色美人未必一般的美女所谓的绝色美人当是万中无一的美人每个(gè )男人(rén )都就是喜欢美女充当皇(huáng )帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳丽宠爱集于一人之身

我们先来看杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下(xià )逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾(céng )经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁(jìn )不住又写词赞道春风拂(fú )槛露华(huá )浓长得君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉(yù )环比作名花但真实的(de )杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写(xiě )下了关雎白居(jū )易的关雎(jū )不过就(jiù )是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初长成养在深闺(guī )人未识这里就典籍中(zhōng )了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这(zhè )两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生(shēng )丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂侍(shì )儿扶起娇虚软始(shǐ )是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环美人出(chū )浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美(měi )又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖(nuǎn )度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每(měi )天(tiān )都应该有新花样半(bàn )点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过得得太(tài )快(kuài )天亮得太早

2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠

殷纣王因酒醉之后(hòu )深恋误闯入女娲娘娘的寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤(huàn )出妲己让她千方百计灭殷商以报被羞(xiū )辱之仇妲己随(suí )后旋转成一个绝世美女回到纣王身边(biān )面对这个突然从天而降的绝(jué )代尤物好色之徒的纣王倾(qīng )刻知难而退(tuì )立马下拜在她的(de )石榴裙下只(zhī )好奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜侍君换取临幸的妲己为何是没(méi )有和纣王孕化出一个小宝宝生出一个龙子凤女呢这是只(zhī )不过从主观上讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神话名著长恨歌中(zhōng )的一个女(nǚ )主人公既然如此是神话名著姜皇后其人本(běn )为虚拟塑造她还有没有子女全部(bù )取决(jué )于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替震惊纣王(wáng )使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国家灭亡的因而如果没有给她又刻画出一个子女来毫无疑问(wèn )是画蛇添足多余的之冗笔别外从当然了来说人和狐狸的(de )结合是绝对不会孕育出出高级动物人(rén )的

至于西施又为什么还没有和(hé )因被宠幸她而丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和后(hòu )羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫(fū )差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁心计地施展(zhǎn )法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴(wú )王过(guò )多他(tā )的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在(zài )强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之(zhī )时内心的宏大却感觉到深深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处(chù )老祖西施这种人物都是文学作品中(zhōng )的角色不过正史是能够完成还没(méi )有这样的人的记载的致使把(bǎ )西施如何能刻画出如(rú )何描写出那本是作者的事当然啦目的是这些形象在人们心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白(bái )绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节来分析西施入吴前(qián )的(de )已在越国能得到了(le )很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也要学一(yī )些自己保护之术越国肯定不期望(wàng )他怀上敌国之子比若避孕之术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不(bú )早朝她的美也曾是人们正在质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的(de )羞花美人又为何却又和唐明皇李隆(lóng )基还没有生下一子半女呢我私底(dǐ )下(xià )以为这可能是(shì )毕竟李隆基我得到杨玉环时(shí )年纪便大年事已高精子的活力丧失一切(qiē )己(jǐ )结束不拥有生育能力(lì )功能失常至于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或许她本是一个不孕不育患者

比较喜欢就参与我张生史话都让你一个全新的历史一个不一样的观点

3孔子如何(hé )评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思(sī )是论语这首诗快乐而不过分失落(luò )而不伤痛(tòng )

关雎是关雎第一(yī )首诗(shī )是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的

关关雎鸠在(zài )河之洲窈窕淑女(nǚ )君子好求

倚斜荇(xìng )菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好(hǎo )求笛筝之

诗中描写的这位君子正准备热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达对她的(de )思念竟再说长夜难(nán )眠寤寐(mèi )思(sī )服辗转反(fǎn )侧被爱情种种折磨的夜(yè )不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的(de )神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在(zài )难过的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较(jiào )喜欢她却不是像关雎中的那位府(fǔ )君一样想法(fǎ )设法本来属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤

这首诗已被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某(mǒu )些歌唱(chàng )爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的(de )评价我们很难看(kàn )出孔子并不(bú )是一个只会板(bǎn )起面孔来(lái )说教的圣(shèng )人他是一个假的的人他对人世间青年男女美好纯真的(de )爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束(shù )不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与(yǔ )一般的动物就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中(zhōng )庸之道一切事情都(dōu )要最讲究个需要适度美好的爱情又是如此

从而自然而然地使我们看到中学生早(zǎo )恋这一不可施放的事实男孩女(nǚ )孩到了(le )一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这(zhè )其实是很自(zì )然的事情任(rèn )何人都没法阻止如(rú )果不是让这个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在自己的学生身上而不只觉得确(què )实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要不学生一旦(dàn )沉靡其中又怕影响大了他们的前途

我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的那以(yǐ )后(hòu )的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学(xué )生的感情而(ér )大可(kě )不必避之如洪水猛兽甚至轻率地(dì )为其贴上思想不健康最好的标(biāo )签爱情和亲情(qíng )友情(qíng )一样都是世间最美好和幸福的(de )感情做为老师和家长有责任对学生进行(háng )错(cuò )误的的引导而不是(shì )将学生一棍(gùn )子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义

不过中(zhōng )学生早恋也是一个世界性的课题(tí )许多国家的对于采取(qǔ )什么措施不是(shì )堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使(shǐ )其应明确早(zǎo )恋的危(wēi )害这些双方应该要承担的责(zé )任最终达到能够体(tǐ )现(xiàn )浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥(chì )之为思想不(bú )健康我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类的校本课程让学树立正确的(de )人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走(zǒu )上幸福(fú )的话的爱情之路这是对学生的现在专门负责都是对(duì )学生的未来(lái )专门负责

很不高兴解释这一问题个人(rén )管见不当之处感(gǎn )谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用

关雎初看是秽乱黄书听说后来看是(shì )劝世(shì )之学

西门庆实际各种手段强娶被诱骗甚至于连朋友的(de )妻子都不轻易放过就是为了及时行乐吃补药(yào )残杀无辜了(le )自己的身体结果死于行乐中

诗经中在(zài )用相当夸张的手法写男女欢(huān )好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗自己的(de )朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世(shì )事的尼姑骗收获就不闻(wén )不问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上不走回头路

但陌上桑的立意远并非这(zhè )样的话浅显的道理完全是转达出更(gèng )深(shēn )层次的(de )思想

如果说金瓶梅是粗鄙无耻的淫(yín )乱之书那么红楼梦就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传的作者(zhě )潋紫曾说自己受金瓶梅的影响很深但实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶梅的笔法

潘金莲(lián )不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是(shì )为了在那个看不见未来(lái )的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的庇(bì )护下张牙舞爪站在(zài )很高的位置(zhì )只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有完(wán )全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去(qù )彻(chè )头彻底被当做一个性玩具来看(kàn )待事情

潘金莲还没有读过书她除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无(wú )技能甚至还不(bú )晓得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方(fāng )就在(zài )她耍尽心机害死了那(nà )么多人但以外满足的条件自己的性需求之外应该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什么(me )样的故事呢

就是一个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭曲了人性(xìng )走上灭亡的故事张(zhāng )爱(ài )玲说生命是一袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在太适合用来形容潘金莲了

只能说(shuō )作者要透进这样的(de )故事来教化世人劝善惩恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的(de )慈悲心在描绘出那个残忍血腥桀的世界大胆直白鲜(xiān )血淋漓地演绎(yì )出潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲肯定该死(sǐ )的痛(tòng )恨并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅的时候始终会不自禁才(cái )能产生对她的同情甚至还替她的遭遇突然(rán )感到辛酸痛苦

读红(hóng )楼(lóu )梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序

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