• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(tā )来了一阵放声大笑这笑声出(chū )处一个三十六岁(suì )的中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷划(huá )破夜空又(yòu )宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心(xīn )灵(líng )震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟(dì )于一个书香世家他(tā )的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一(yī )起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对(duì )尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物(wù )实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的(de )外号形成了一手包天的政(zhèng )治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(wéi )敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在(zài )路(lù )上(shàng )还几次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能(néng )居丛(cóng )棘与在(zài )迁于东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的(de )地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦(kǔ )难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己(jǐ )的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人(rén )之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟(wù )就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么(me )

阳明心学的理论核心(xīn )也就是(shì )龙(lóng )场领悟出的道(dào )的(de )内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶是(shì )良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同此一气故能相通(tōng )良知天理心之本体本来那是如如不动无善无(wú )恶非善非恶(è )的但(dàn )是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时(shí )的心已经(jīng )被(bèi )私心和(hé )物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误(wù )的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学(xué )问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知三字

五(wǔ )为什么只(zhī )有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么

现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果他(tā )的心学也组建在儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的(de )人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心(xīn )学的目的并不单本质(zhì )只学知识完全是替做一个有道德的人

在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道心(xīn )是人心的主宰人心必(bì )须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳(yáng )明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当(dāng )下息(xī )

王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思(sī )索心与道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者(zhě )是一(yī )位心学的信仰自己者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文(wén )作者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可以排除一切困(kùn )难(nán )彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜(shèng )枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体系待(dài )到今天他的(de )心学无法形成了那里流派甚至还(hái )国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精(jīng )髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳(yáng )明(míng )的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 03:08:16收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。