西施电影三完整版6



• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

西施生日

09月19日处女座

西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于(yú )土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理(lǐ )政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中国古代四大美女其中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物(wù )保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山(shān )上建庙(miào )宇内塑西施像并有松(sōng )柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事(shì )事谋(móu )划助(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不(bú )可共富贵荣华做出决定辞(cí )官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后(hòu )被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归(guī )田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难(nán )以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而(ér )与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多处(chù )传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战(zhàn )乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是(shì )生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切(qiē )有四(sì )种版本

一沉(chén )海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了(le )一种似人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(yuè )绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足(zú )落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(xī )施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据(jù )

四被杀说

这样的说法可以算只不(bú )过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼一日(rì )数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本(běn )中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的(de )意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修(xiū )文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴(wú )王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施(shī )另一(yī )诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴(wú )越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于(yú )西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还(hái )

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子

杜牧杜(dù )娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开(kāi )端再(zài )说以后历(lì )代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此(cǐ )为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理(lǐ )解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(wú )越故事(shì )的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同的两(liǎng )个人可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛(shèng )酒但(dàn )仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差(chà )内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不(bú )是历史的真实故此为据当然不不可(kě )信(xìn )真心一说(shuō )的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼(yǎn )的名字

视频本站于2025-08-27 04:08:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。