• 1你能以你已娶了(le )她为何还要(yào )找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你(nǐ )能以你已娶了她为何还要找我写(xiě )一

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双(shuāng )人的承(chéng )诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若(ruò )站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止(zhǐ )禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这(zhè )两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了(le )

这是说此问题太难太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文体

进(jìn )一步说这对骈(pián )文这种文体没法用极简的语言给以简要概括(kuò )有学者总结归纳(nà )了骈(pián )文(wén )的二十几个特点另有学者高浓缩为十几(jǐ )个

其实要说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先作个确切的描述(shù )吧骈文是中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句为主体从文类上说骈文居位散文(wén )和韵文彼此间从创作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是(shì )讲以四(sì )六文范围涵(hán )盖骈文未必会准确

骈文一词清代才有唐代李商隐的樊南四六创下了四六文一名的先河北宋欧阳修(xiū )夏竦皆以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢伋四六谈塵杨(yáng )囦道云庄四六余话是此类文(wén )体的专(zhuān )论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六(liù )言隔(gé )句对宋人喜用三句左右吧长联(lián )等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比(bǐ )如说诗书易中都是对偶之句再后来骈(pián )文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品(pǐn )很多也在其中插有散(sàn )句

问题(tí )本质句子不等于文章上述情况一(yī )是不能可证明骈文古已有之(zhī )二是又不(bú )能(néng )因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区别除(chú )了对偶句多还是散句多这一点之外更在于对文章气势风格去(qù )追求之不同最终表现在(zài )风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋(fù )的关系肯定(dìng )说存在地不同意见但当然也不算难区别从修辞上说骈文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上说骈文求平仄而不重视押韵辞(cí )赋则不(bú )光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题(tí )目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵(líng )活甚至(zhì )做论说(shuō )文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来(lái )科举中所用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关与骈文中正平和用典并去追求词藻华美(měi )在(zài )下一部分中再说吧

二

骈文之(zhī )骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则(zé )指夫(fū )妻成对

所以(yǐ )才骈文或骈俪所可以概括(kuò )的是可如此(cǐ )文(wén )体的最重要特点语句(jù )的互相平行对称

这些特点(diǎn )应是中国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同时确实是这样的文体的美学(xué )追求

所以骈文的最主要的要求就是语句平仄

宋(sòng )玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光(guāng )武思白水

沈炯经通天台奏(zòu )汉武帝表承眀既厌严(yán )助东(dōng )归驷马可乘长卿西返

刘勰文(wén )心雕龙丽辞学(xué )习总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄(zè )押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连(lián )绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章(zhāng )句说四字密而不促六字格而(ér )非缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉(jiào )

从梁陈(chén )时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建议使用这种四六的(de )写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王(wáng )宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳(jiā )人俱言讶其(qí )纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱(zhù )受连城而见欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其实依旧很多最著名的如请(qǐng )看今日之城中竟然谁人之天下

三言五言八言九言则相对较少见

要大量用典这是骈文的(de )硬性规定要求

所谓用典应该是使用古代传说神话成语谚语经传名言(yán )等高浓缩后(hòu )用(yòng )于骈文句中

王勃滕王阁序无路请(qǐng )缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日(rì )趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用(yòng )典最讲究正用反用翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪(jiǎn )精致典雅就这些技巧

骈(pián )文有大概情(qíng )况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序(xù )记章表论及等可不需要韵之外的一般用韵但用韵的要求不严比如(rú )说是可(kě )以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙(yá )高(gāo )啄各抱地势尔虞我诈头盘(pán )焉囷囷焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚比较好随意

第二在平(píng )仄上没有要求垂直之对须平仄不相(xiàng )似上下句(jù )须平(píng )仄红白相间

举例(lì )来说如冯唐易老李广难封驰烟(yān )驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以(yǐ )犹欢

骈文还有个特点应该(gāi )是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄(xù )翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等(děng )等不一而足

三

骈文属于(yú )什么贵族文化

其兴衰就一定与(yǔ )古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果(guǒ )说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族(zú )

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没有(yǒu )兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖(bù )抵制但这些人应该人微言轻还好(hǎo )唐玄宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容(róng )的新骈文

中唐到北宋会出现的古文运(yùn )动对骈文的打击大唐(táng )宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文(wén )家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化(huà )骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水(shuǐ )平不高(gāo )联手打压知识分子和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些(xiē )的文化和作品基本上都就没市场

到(dào )了清(qīng )朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗词你(nǐ )知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实(shí )最(zuì )美的诗句(jù )之一

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