蒋捷在南宋的词坛上可以说上(shàng )是一个独行客(kè )一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的(de )词的风格介于豪放派与(yǔ )婉约(yuē )派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代(dài )也就是说谁也(yě )离不开时代的裹挟蒋捷踏足在(zài )南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较(jiào )比较别的的人更(gèng )为深刻之(zhī )一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极(jí )端化一种是义愤填(tián )膺的(de )悲哀的呼唤如果(guǒ )能王(wáng )师北定中原日都能够(gòu )长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏安于杭(háng )州丝毫还没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术(shù )化的(de )隐逸(yì )生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的(de )中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己(jǐ )对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一(yī )个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但(dàn )大部(bù )分词人在写雨的时(shí )候总是带着兴奋一种冷(lěng )然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明(míng )奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚(gāng )才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便(biàn )李清照李(lǐ )后主肯定李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那(nà )样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会(huì )永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场(chǎng )雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义(yì )
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮(zhuàng )年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散(sàn )离合总绝情绝(jué )义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道(dào )了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶(jiē )段听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生(shēng )
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛(zhú )昏罗帐(zhàng )当我们应该少年(nián )的时候总是会对人(rén )生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有(yǒu )红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春(chūn )的荷(hé )尔蒙的味道这是一个少(shǎo )年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应(yīng )该是是为所(suǒ )谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年(nián )听雨客舟(zhōu )中江阔云低断雁叫西(xī )风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落(luò )魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他(tā )像杜甫一样飘然(rán )何所似天地一沙鸥的时候当他一叶(yè )孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候(hòu )听到的雨声心情已(yǐ )经几乎差(chà )别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙(méng )细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请(qǐng )读者朋友们再注意在南宋词中有很多是(shì )写大(dà )雁的(de )蒋捷的这首词可是(shì )不(bú )是专业点写大(dà )雁但也算得写大雁的名篇了(le )词人们为啥就是喜欢写大雁(yàn )第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大(dà )雁是群居动物(wù )一旦一起离开(kāi )群体他(tā )的叫声也是非常可(kě )悲惨厉因此蒋捷说(shuō )自己在西风中(zhōng )在细雨中不过自己那是一只离(lí )群的大雁这是中年时候听雨的感受没有红烛是没有了罗帐是没有(yǒu )了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星(xīng )也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院(yuàn )里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又(yòu )看了看自己(jǐ )的鬓上的(de )点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也(yě )没了狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心(xīn )的境界因为晏几道说所谓的悲欢离合(hé )已经不放(fàng )在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与(yǔ )我何关呢它是可以在阶前(qián )点点滴滴等他天(tiān )明啦
年少时的裘马轻(qīng )狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不(bú )是我们的一生我们的(de )未来
看样子只要人生得意便(biàn )无所愧疚当纵情(qíng )山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇(xiá )愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未(wèi )直写杯中之物而(ér )用金樽对月的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了(le )未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双(shuāng )重否定(dìng )句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及(jí )时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意(yì )之(zhī )色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才(cái )必有用这是一个令人击节感叹的句子
用(yòng )处而必相当自傲几乎像是人的价值宣(xuān )言而那个人我是须拼音字母的
于此从(cóng )好像消(xiāo )极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又(yòu )那种渴望不入世的主动(dòng )积极(jí )的本质内容来
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