• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有(yǒu )独钟
• 2古代母以子(zǐ )贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿(ér )媳杨玉环情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉(yù )环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是一代绝色美人我说的是(shì )绝色美人未必一般(bān )的美女所谓的绝色美(měi )人当是万中无一的美人每个男人都就是喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了杨玉环这样的话一个一千年(nián )才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳丽宠爱集于一人之身

我们先来看(kàn )杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想(xiǎng )衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见(jiàn )会向(xiàng )瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经(jīng )见过(guò )无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉(yù )环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗(shī )人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关(guān )雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家(jiā )有女初(chū )长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环也还(hái )未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧(cè )回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽自(zì )愧不如

乍暖赐浴华清池温(wēn )泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇(jiāo )虚(xū )软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉(yù )环美(měi )人(rén )出浴的(de )胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日(rì )高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该(gāi )有新花样半点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早

2古代母以(yǐ )子贵西施杨玉环妲己如此受(shòu )宠

殷纣王因酒醉之后深恋误(wù )闯入女娲娘娘的寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤出妲己让她千方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随(suí )后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面对这个突然从天而降的绝代尤物好色(sè )之徒的纣王倾(qīng )刻知难而退立马下拜在她的石榴裙下只好奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花之(zhī )地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜(yè )侍君换取临幸的妲己为何是没有(yǒu )和纣王孕化出一个小宝宝生出一个龙子凤女呢这(zhè )是只不过从主观上讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神话名著长恨歌中的一个女主人公既然如(rú )此是神话名著姜皇后其人本为虚拟塑造她还有没有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能(néng )以至因(yīn )爱美人不爱江山而国家灭亡的因而如果(guǒ )没有给她又刻画出一个子女(nǚ )来毫无疑问是画蛇添足多(duō )余的之冗笔别外从当然(rán )了来说人和狐狸的结合是绝对不会孕育出出高级动物人的

至于西施又为(wéi )什么还没有和因被宠幸(xìng )她而丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和(hé )后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也(yě )有(yǒu )一个重要原因是西施本是跟着特殊(shū )的历史使命而入吴并(bìng )侍奉公婆吴王的从她内心(xīn )里讲他并不就是(shì )喜欢吴王夫差甚至讨厌(yàn )仇(chóu )恨他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁(zhī )心计地施展法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴王过(guò )多他的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在强装颜欢可能(néng )当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却(què )感觉到深深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君(jun1 )范蠡(lí )深深的思念(niàn )和长长地的内疚当(dāng )然了和长恨歌同曲异工之处老祖西(xī )施这种人物都是文学作品中的角色不过正史是能够完成还没有这样的人的记载(zǎi )的致使把西施如何能刻画出(chū )如何描写出那本是作者的事当然啦目的是这些形象(xiàng )在人(rén )们(men )心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形象的(de )塑(sù )造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于(yú )那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至(zhì )于从这些故事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训在培训其间除(chú )开学一些(xiē )琴棋书画众多淑女(nǚ )修养勾(gōu )人被迷惑之术估计也(yě )要学一(yī )些自己保护之术越(yuè )国肯定不期望他怀上敌国之子比若避孕之术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历(lì )史(shǐ )上确确实实必然的四(sì )大美女之一她回牟一笑百眉生六(liù )宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早朝她(tā )的美(měi )也曾是人(rén )们正在质疑古(gǔ )来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时(shí )年纪(jì )便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有一种(zhǒng )肯定是李玉环本身存在问题(tí )或许她本是一个不孕不育(yù )患者

比较喜欢就参与我张生史话都让你一个全新的历史一个不(bú )一样的观点

3孔子(zǐ )如何评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思(sī )是论语这首诗快乐而不过分失落而不(bú )伤痛

关雎是关(guān )雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗(niǎn )转反侧

鳞次荇菜左右采之窈(yǎo )窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之

诗中描写的这位君子正(zhèng )准备热(rè )恋中一位在河(hé )边采荇菜的美丽姑娘目(mù )的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种(zhǒng )种折磨的夜不能寐这是(shì )初生牛(niú )犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎(jū )中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤

这首诗已被有的版本选入中学语文(wén )教材(cái )所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出(chū )孔子并不是一个只会板起面孔来说教的(de )圣人他是一个假的的人他对人世间青年男女美好纯真的爱情持肯定赞(zàn )扬的态度不过表示异议要发乎情止乎礼(lǐ )的确如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫(yín )哀而致伤的话与一般的动物就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度美好的爱情又是如此

从而自(zì )然而然(rán )地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实男孩女孩到(dào )了一定的年龄对异性有(yǒu )好感相互再产(chǎn )生爱慕之情这其实是很自然的(de )事情任何人(rén )都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再(zài )一次发生在自己的学生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾(gù )也要不学生一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途

我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的那以后的人生道路出现(xiàn )负面影(yǐng )响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起(qǐ )码应当及时十分尊重学生的感情而大可(kě )不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想(xiǎng )不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的(de )引导而不是将学生一棍(gùn )子打死孔(kǒng )子(zǐ )积极倡导(dǎo )和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立(lì )错误的(de )的爱情观有积极地意义

不过中学生早恋也是一个世界性的课(kè )题许多国家的对于(yú )采取什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危(wēi )害这些双方应该要承担(dān )的责任最终达到能够体现浓得化不开的人文关怀但相对于中学生(shēng )早恋我们就没必(bì )要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期(qī )望有条件的中学开办爱情教育这类的校(xiào )本课程让(ràng )学树立正确的人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这是对学生的(de )现在专门负责都(dōu )是对学生的未来专门负责

很不高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈(hā )作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用(yòng )

关雎初看是秽乱黄书听说后来看是劝世之学

西门庆实际(jì )各种手段强娶被诱骗甚至于连(lián )朋友的妻子都不轻易放过就是为了及时行乐吃补药残杀无辜了自己的身体结果(guǒ )死于行乐中

诗经中在用相当夸张的(de )手法写男女欢好之事(shì )而西门庆娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未(wèi )经世事的尼姑骗收获就不闻不问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲(yù )过度的尽头上不走回头路

但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是转(zhuǎn )达出更深层次的思想

如果说金瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么红楼梦就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达(dá )出来

当(dāng )然了虽然甄嬛传的作者潋紫(zǐ )曾说自己受金瓶梅的影响很深(shēn )但实(shí )际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶梅的笔法

潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给(gěi )一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来(lái )实在是(shì )太滑稽好(hǎo )笑在过(guò )程(chéng )中她没有能得到尊重也还没有人介意过(guò )她的感受她是一(yī )个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站(zhàn )在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再(zài )也没(méi )有完全没有靠着的人(rén )她(tā )那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读过书她除此之(zhī )外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓(xiǎo )得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外满足(zú )的条(tiáo )件自己的性(xìng )需求之外应该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什么样的(de )故事呢

就是一个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭曲了人性走上(shàng )灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华美(měi )的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在太适合用来形容潘金莲了

只能说作者要透进这样的故(gù )事来教化世(shì )人劝善惩恶还不(bú )如你说作者(zhě )是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘(huì )出那个残忍血(xuè )腥桀的世界大胆直白(bái )鲜血淋漓地演绎出潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋(lòu )的都(dōu )摊在阳光下潘(pān )金莲肯(kěn )定该死的痛恨(hèn )并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅的时候始终会不自禁才能产生对她的同情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸痛苦

读红楼梦(mèng )而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序

……