凝气期凝气入体融散全身经脉一通天地共鸣可吞吐天(tiān )地(dì )灵气壮大自身自身灵气改变自身体质并可以保证生机二层灵气如溪体泌凡垢(gòu )五层凝练丹湖接着不断(duàn )扩张势力丹湖远古之时共有十三(sān )层远古后只能到九层借助于筑基丹晋升筑基(jī )其中凝气十层是炼体之(zhī )境且会出现灵识(shí )十一层为势(shì )力扩张丹海十(shí )二层开识海十三层变化资质
筑基期筑建灵基至使凝练九座道台道台数百丈之光流传全身蜕去凡体诞生灵(líng )识拉出识海自身可快速飞行寿载一百五分为完美九座无痕道台仙魔无界凝气(qì )则十座无痕道台明玑九座一痕道台有缺九座两痕道台与碎磐四种
结丹期道台溶化凝成(chéng )成心丹故此丹凝化自身精气神修出(chū )丹气寿载(zǎi )三百分为金丹关于完(wán )美紫丹上品(pǐn )橙丹中上品赤丹中品青丹中下品杂丹下(xià )品
元婴期金丹碎开诞生元婴灵识蜕变为神识(shí )元婴可参与神魂术法(fǎ )融合在一起对天地规(guī )则的掌(zhǎng )握成半步神通例如瞬间转移
分为九色元婴关于完美大部分修士唯有四(sì )色元婴故甚至怀疑五色为关于完美但九色元婴非(fēi )九大山海所定义的超级而且其中的妖婴只有封妖师才能修炼且雷火双婴则是不需要非九大山海之风雷因此确实算出声六色已是完美的东西了而更多的色则是另一种八色元婴(yīng )七色(sè )元婴六色(sè )元婴五色元婴四色元婴三色元婴二色元婴一色元婴多色元婴归一时会极大提高战力但寿元消耗速度也骤然减慢
斩灵期修炼分为肉身斩灵与意境斩灵意境斩灵(líng )境(jìng )界分为斩灵第(dì )一刀第二刀第三刀明悟自身的道将体内绝大部分修为凝练成一把虚幻的刀斩下得自身意境元婴脱(tuō )变(biàn )为元神灵仙拥有数千丈神识掌握方寸之域可(kě )术法神通寿元方可过千年而斩灵层(céng )次分为普通地斩灵和大道斩灵且(qiě )斩灵第三刀斩过了然后忍不住问道斩当然了则死(sǐ )若在相对于(yú )错之间的斩不久只会停留在第三刀这个境界若无机缘则(zé )无法更进一步肉身斩灵自(zì )身可相对抗天地法则但不不需要意(yì )境斩道
询问道期确定(dìng )自身之道(dào )掌握到了一类自身斩灵的法则肉(ròu )身又问道本身刚(gāng )刚诞生了自己的规则(zé )法则且这些规则法则能催动天地间的规则法则修为忍不住问道前若能肉身又问道则可于意境忍不住问道之时(shí )成就比问道巅峰更强之境界即半步真仙
仙境
仙境(jìng )后修的又是百脉三魂七(qī )魄一共十尊每十(shí )脉凝结一尊若百脉左右吧则一脉凝一尊百脉开图成就仙魂刚刚诞生道果后就可去挥开古境之门仅仅圣境太难自古至今开五十脉就可被称仙境巅峰(fēng )就可以不去数次轰开古门
其(qí )中仙分两类四种
第一类为伪仙伪仙是自我感悟他人之道得(dé )道成仙(xiān )不过这个仙只能(néng )迷彩awp固(gù )定在那(nà )个境界且活动造成限制离开限制下载必定会死伪仙是从祭拜先祖获先祖道果晋升仙路法相幻化永远永远不可能是自己是因为一旦其先祖(zǔ )陨灭全部对其祭拜先祖之人都将修为坠下所以才这些仙被称为为伪仙
第二类为真仙真仙有自己(jǐ )的道有过天劫成功了后被天地认可真仙顶礼膜拜自身法(fǎ )相幻化也是自身有过仙劫走(zǒu )入独属于自己的路让他人膜拜自己修自己的路成自己的伪仙
真仙一共分为三种
第一种是以极为(wéi )珍稀的通仙藤感悟真仙意成(chéng )就(jiù )真仙通仙藤不使用时间是每一次真仙(xiān )缘后的千年内那样的方法最简单
第二种是一万年一次的真仙缘用此缘证真仙路这个方法没法
第三种是不利用(yòng )一丁点星辰任何一点仙土自身独据真仙即自身证道修(xiū )炼(liàn )成仙那样的仙是大自在之仙大自在之仙自身证道不借助任何一点东(dōng )西让天地无论同不不同(tóng )意都(dōu )要信任的仙狂霸的仙那样的仙可拉出的仙脉达百脉左右吧也没完全的极限哪怕是罗天血脉的仙路也也不是正所谓的极致
山海(hǎi )界极高经过一百二十三条成极高三十三尊仙魂是山海界的仙境大圆满又(yòu )被被称为至尊(zūn )仙(xiān )不过在仙境大圆满至尊仙大地之上还有极其强大无比的大圆满境界分别是(shì )仙帝(dì )罗天(tiān )帝仙和罗天道仙(xiān )为至尊仙界三大仙之极致的境界可瞬间灭杀古镜能让道境耸然动容的境界这三大境界本质是罗天血脉的仙路(lù )非所有人不分地区的仙之极致这仙境巅峰境界四大境界堪比古境至准(zhǔn )道境是可以把他们的境界作成另一种古境
古境
古境继续追寻祖先的脚步探索它万物的本质去这里有去摸(mō )索那众生的本源(yuán )使完成入道的资格古境修士有自身道果此果也未来踏道的根本是因为本源会从道果上绽放开来不出来古境修魂灯火是魂盏是血脉魂灯应该是分(fèn )身分离(lí )后也可修行而每一次的渐渐熄灭应该是将外散的魂灯(dēng )完全吸收最终(zhōng )达到(dào )让自身狂增一倍之力古境是一个分(fèn )水岭一切的基础是在蓝月(yuè )帝国古境时开魂灯的那一刻自身的强弱不过魂灯一定灭灯越难
古境分(fèn )为两种(zhǒng )修为古境和肉身古境(jìng )都会直接出现古境大门和古钟古钟又出现敲门声此钟(zhōng )就可火点燃魂灯能敲出多少(shǎo )下就可开多少魂灯大门颜色有所不同修为古境大门灰色肉身古境大门赤色修为(wéi )古(gǔ )境是五脉一盏每五条仙脉就可开出一盏魂灯仙脉越多(duō )能捐满的魂灯(dēng )便少嘛并且开出的魂灯是一圈圈在身体外肉身古境分为两类一类是中最其它的古境一类是逆(nì )古(gǔ )境逆古境需点然魂灯而非燃烧起来而肉身古境的魂(hún )灯的极致为九盏且金光闪烁在身体内
还有一种普通的(de )古境那样的古境那就是以罗天仙境(jìng )界入的古境他们在古境手中掌握不兼容道境的实力可在另一种程度上把这个古境正数集合道境且走的是相同的修行之路在这样的古境下不仅仅可以(yǐ )感悟中本源更可获取本源修至圆满这时候的这种古境早就把道境作成了过渡当古境大圆满(mǎn )且九大本源归一之际那就是(shì )踏入道源之时
古境前期跨入古劫先打开古门得(dé )古门之光将仙力凝练曾经(jīng )的自身古元开魂灯
古(gǔ )境中期完成神明一枯
古境后期完成神明二枯
古境大圆满能完成神明三枯神明四至九枯(kū )可入道境(jìng )
准道境古境巅峰渐(jiàn )渐熄灭最后一盏魂灯失败(bài )的可能也没最终跨(kuà )入道境仅仅半步道境寿元崩溃生命只只剩下数十年(nián )这一类人(rén )应该是准道具备什么了一定的道之本源
道境
看透了本源手中掌握了本源就是(shì )道境道境也分两种修为道境和肉身道境肉身道境是指力量堪比于道境天地朽而自身无上如果不是是阵亡否则的话岁月根本无法伤天地决不可灭强行突破的方法为参与神血洗(xǐ )礼
境界上分为一源道境至九源道境九源道境后为半步超脱世俗
九源道修为道境空间中三源下不凡道境三源道境可将所在范围的世界凝成本源世界蓝月帝国其主若非称为道主四源道境既可称道主也可称道尊不过仙尊只不过门槛五源道境可散溢出惊天的气势至巅峰可轻触大道(dào )道尊名号彻头彻尾六源道境完全(quán )掌握大道为巅峰道尊其中都没有达到(dào )巅峰可都无法撼动苍穹的天地大能一般称主宰七源道境至九源道境被称至尊其中九源道境甚比彼岸半步踏天的大天尊和九重(chóng )道神
半步超然物外魂(hún )本源以及身躯这三方面里有一方面超脱世俗后才可以不完成任务的(de )尊称三者之上最容易超脱一切的是肉身如果你是是修为(wéi )最难的是魂一般达到半步超(chāo )脱世俗之前这个可以返回宇宙星空一路追寻超脱生死机缘(yuán )
超脱生死境
这种境界蕴含了(le )两个境界分别为道源境和祖境
道源境本源只为道源动(dòng )道境之上的境界向下不断地地拜求道的根源与彼岸完全不同(tóng )那跃起道这些境界另辟途径的是彼岸的踏天那向上无尽的扩张地盘(pán )的道是彼岸的道涯而踏天道无涯和(hé )道源又被统称为超脱一切的第一个(gè )境界这种境界自身那就是其道之源头全部超然物外一切可以不任意凭空创造和践踏法则其所在之处有其本源变成全(quán )部有其规则与法则可以用一切
祖境(jìng )道源境虚空(kōng )当中的境界体内有星空有世界为超然物外巅峰即第四步巅峰
或者他们都具备什么无尽的的智慧和洞察力能够在关键时刻表现出识时务的决(jué )策至于他们都有着坚定的意志和不追求替保卫自己如此珍惜的(de )人和事物愿意付出一切一切最重要的是他们全是故事中的通常角色盛载着最重要的使命和责任综上可知无量神帝和灵剑尊的(de )相似之(zhī )处以至于他们下一界令人难以忘却的英雄人物
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