• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道(dào )

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(tā )来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声(shēng )惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当(dāng )其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳(yáng )明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王(wáng )阳明却对(duì )科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不(bú )是什么当官而是做一个圣贤

在他(tā )生活的年代朱(zhū )熹的理学思(sī )想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一(yī )木皆(jiē )具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试(shì )十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(lái )龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有(yǒu )能找到天理不但差(chà )一点格出了神经病

守仁龙场悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃他在(zài )二十岁和(hé )二十六岁时又分别(bié )并且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果是一样的(de )什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十(shí )二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到(dào )什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决(jué )定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )

二龙场驿是(shì )个什么地方

被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴(qíng )地无三里平人无三分银是一个就没农田过(guò )的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边是少数民族同(tóng )胞(bāo )语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止能居(jū )丛棘与在迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了(le )其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心(xīn )学的理论(lùn )核心也就是龙(lóng )场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土(tǔ )石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之(zhī )本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景(jǐng )下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已(yǐ )经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶(è )的状态才能有(yǒu )错误的(de )的良知才能错误的(de )的穷理

阳明心学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说的(de )知行合一致良知应(yīng )该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(yáng )明自己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳(yáng )明能(néng )悟出道

一(yī )种思想流派(pài )不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋(sòng )明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明(míng )心(xīn )学的目的并不单本质只学(xué )知识完全是替做一个有道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈(tán )经(jīng )论道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可(kě )以猜想青年时期的(de )王(wáng )阳明就在认真思索心与道的联系而且他(tā )后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的(de )影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位(wèi )心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的(de )大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切(qiē )困难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼一心(xīn )一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁(jìn )创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己的思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是(shì )他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳(yáng )明年谱(pǔ )

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