• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵(guì )州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑这笑声出处一个(gè )三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等打紧事读书(shū )好的目的不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱(zhū )理学以为万物皆有天理所谓物有(yǒu )相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不(bú )到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不(bú )但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻(chè )底放弃他在二十岁和二(èr )十六岁时(shí )又分别并且过两次穷理的努力只(zhī )不过结果是一样的什么(me )也格不进去从此之后王守仁对尊德性学(xué )说出现了极高的怀疑他的(de )格物实践(jiàn )那就是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备(bèi )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一手包(bāo )天(tiān )的政治局面(miàn )

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上(shàng )奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏(zòu )章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为(wéi )敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗(àn )杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿(yì )是个什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之(zhī )地这里天无三日晴地无三里平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里(lǐ )王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了只(zhī )是过着和野人一样的生活他亲自来(lái )犁地有时采野菜度日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开(kāi )故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃以(yǐ )默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显然(rán )这(zhè )日积月累的探索求知再次完成(chéng )了量变到质变的过(guò )程的过程修心的关键(jiàn )就是(shì )想明白了了其中的奥妙这(zhè )种(zhǒng )悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知(zhī )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫(chóng )子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有(yǒu )善有(yǒu )恶意之动知(zhī )善知(zhī )恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(chù )

王守仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知(zhī )天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有善意善行故(gù )意恶行好人也很有可能在这个特(tè )定的事件的情景下做出决定恶(è )事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才能(néng )有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合(hé )一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人(rén )欲所以王阳(yáng )明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王(wáng )阳明能悟出道

一种(zhǒng )思想流(liú )派不(bú )可能是在虚空中有一(yī )种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(xiǎng )基础是什么

现在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(xí )知识的重要性以(yǐ )为人的道德水平是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑(yí )历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一(yī )个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主(zhǔ )宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位(wèi )置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ )不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王(wáng )阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕(diāo )像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰(jiān )苦的环境中他是没有击倒(dǎo )对方倒(dǎo )是在些修心创(chuàng )派了自己的思想体系待到(dào )今天他的心学无(wú )法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行(háng )合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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