易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己(jǐ )得到社会的认可并以此应用易(yì )经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的(de )是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发(fā )
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对(duì )更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说(shuō )义(yì )理上(shàng )的应用和注释亚于佛(fó )经大量的(de )经典掩盖了易经中的功法和(hé )真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形(xíng )象式周易结束后(hòu )大量应用方法的是逻辑式这两种(zhǒng )预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思(sī )维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功(gōng )能不使用(yòng )的应用时每当考虑卦爻(yáo )然后在人(rén )的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋(lín )漓尽致地展现了过去现在和未来
更具天眼功能的人更少古人是为方(fāng )便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由(yóu )文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的(de )变化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有(yǒu )卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存(cún )于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一(yī )见卦象眼前就出现彩(cǎi )色图像实时演示(shì )所求事(shì )件的变化和结果完了灵巫们(men )将其它卦所演示的图象用文字记录(lù )信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之(zhī )为演易
能够掌握了易的来源及原理后(hòu )有天眼功能的人就(jiù )不可行卦象并以天目演易预測事物的变化(huà )及追踪过去的事
但演易时要点香礼神(shén )敬請九天玄女(nǚ )不接通(tōng )关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字(zì )天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用(yòng )之不竭用之(zhī )不完
在远古(gǔ )太古时期天眼天耳功能是较为(wéi )普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但(dàn )阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字(zì )既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一(yī )幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧(jǐn )张的事情一(yī )个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古(gǔ )时期这是(shì )更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用(yòng )大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现(xiàn )今在显态社会需要保存下(xià )了的是三千多(duō )年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一(yī )性宇宙大法即弱肉強食以(yǐ )画图观察(chá )生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据(jù )法典中第多少条多少款估计如何能进行处理
太古人远古人(rén )脾性也是先查阅法典方(fāng )法是用卜筮法来查(chá )典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和(hé )远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算(suàn )命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天(tiān )眼功能失(shī )去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之(zhī )为迷信
易经训练人看(kàn )问题好歹从八大角度看事物易(yì )经的各(gè )个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老(lǎo )祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问(wèn )题(tí )
前两天纵横四海在三大(dà )平台头顶之(zhī )上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的(de )评价客观(guān )其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这(zhè )对(duì )网络电影本身一般说(shuō )来依(yī )旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意(yì )义向外扩展了观影群(qún )众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有(yǒu )保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在(zài )的原(yuán )因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失(shī )了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了(le )这座故(gù )事情节更加完善前因(yīn )后果以及过程就该具(jù )体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为(wéi )什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这(zhè )么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地(dì )为大法师(shī )积攒来八大(dà )鬼帅相符(fú )命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串(chuàn )一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去(qù )攻击都这个可以推翻
后(hòu )来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说(shuō )给大法师呢(ne )按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样(yàng )的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影(yǐng )的主旨立意(yì )都有些站不住脚跟了
相传当年张(zhāng )道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真(zhēn )人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军(jun1 )万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所(suǒ )有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计(jì )划洞府之中且不说张道(dào )陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术(shù )也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀(sì )地方的(de )时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有(yǒu )展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要(yào )什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎(zěn )末详尽玄幻八大(dà )鬼(guǐ )帅在内数千鬼怪的形象彻底打(dǎ )乱了观众幻想却不是像(xiàng )中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄(xuán )幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这(zhè )应(yīng )该算得电影最大的败(bài )笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千(qiān )缺点但也遮挡不住它对网络电(diàn )影的所贡(gòng )献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空(kōng )间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看(kàn )的独特优势日(rì )益突显(xiǎn )网络电影已拥有推动我(wǒ )国电影发展的无匹力量并为中国(guó )电影市场给予了增量
但他在这几年网络电影的(de )发展之中也存在着许多的问题的最的问(wèn )题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用来形容在(zài )野蛮生长(zhǎng )时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这(zhè )样(yàng )的环(huán )境(jìng )之上当空(kōng )再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情(qíng )蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为(wéi )题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江(jiāng )苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的(de )荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部(bù )分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的(de )思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合(hé )的方法进一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是(shì )那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还(hái )能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷(léi )鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如(rú )果不是每一部网络电影(yǐng )都能像龙虎山张天师一般将传统文化(huà )与电影本身(shēn )相结合这样起(qǐ )码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中(zhōng )国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手(shǒu )段也较弱但他龙虎(hǔ )山张天师恐怕让一部(bù )分观(guān )众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这(zhè )是本片最值得褒奖的地方
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