易经第一方面的用途古代和现(xiàn )代一般称预估学己得到社会的认可并以此(cǐ )应用易经在预測方面有(yǒu )两种(zhǒng )不同的一种是形象式(shì )一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方(fāng )法(fǎ )却得以开发(fā )
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密(mì )隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象(xiàng )式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这(zhè )两种预测形式(shì )的演变一方面(miàn )反应(yīng )了人(rén )类后天意识思维(wéi )能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和(hé )丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应(yīng )用时每当(dāng )考虑卦爻然后在人的天眼里变会(huì )再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过(guò )去现在和未来(lái )
更具天眼功能的人更少古(gǔ )人是为方便啊不得已(yǐ )用文字把图像的内容留下记录下(xià )来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用(yòng )这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦(guà )沒有卦爻辞九天玄女咽气之(zhī )时将古易存(cún )于辽(liáo )西连山后(hòu )人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时(shí )演示所求事件(jiàn )的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演(yǎn )示的图象用文字(zì )记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些(xiē )编制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的(de )人就不(bú )可行卦象并以天(tiān )目演易预測事物的变化及追踪(zōng )过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天(tiān )玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽(jìn )用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你(nǐ )所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就(jiù )是(shì )上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就(jiù )一目了然要用嘴说则(zé )快讲也(yě )要一个小时人类图像功能的被退化把(bǎ )人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往(wǎng )
宇宙生灵应用大法避难就易(yì )称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保存下了的是三千(qiān )多年前的周易在(zài )春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一(yī )性宇宙大法即弱肉強(qiáng )食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的(de )法学家法院和确(què )认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理(lǐ )
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代(dài )的聪明人均认为太古(gǔ )人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太(tài )古和远古时代(dài )的法律程序(xù )
在太(tài )古远古掌握卜筮的巫那(nà )就(jiù )是大法官大法师都是律师也是审判长和(hé )决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不(bú )是算(suàn )命只不过是在(zài )想执(zhí )行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图(tú )像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么(me )非要礼神了故而称(chēng )之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物(wù )易经的各(gè )个卦爻他(tā )没有一个是表出全意的(de )只是分(fèn )散(sàn )在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷(mí )藏的(de )游戏只是(shì )让子孙后代学会多角度看问题(tí )
前两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价(jià )客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张(zhāng )道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之(zhī )中仅仅简短的提及说是有过没有(yǒu )保下被献祭的村(cūn )民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正(zhèng )在的(de )原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立(lì )不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄(xuán )呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在(zài )大法师身上下(xià )了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心(xīn )甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法(fǎ )师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力(lì )量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好(hǎo )的解释(shì )和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电(diàn )影也(yě )再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说(shuō )说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了(le )到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅(shuài )他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来(lái )烧真人用(yòng )手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和(hé )八大鬼士都一齐叩头哀求
而现(xiàn )在在A计划(huá )洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比(bǐ )较传统术法(fǎ )都没有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影(yǐng )的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特(tè )效在内对此张道陵与大法(fǎ )师斗法时打斗(dòu )的(de )画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大(dà )鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不(bú )是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却(què )没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观(guān )众沮丧同(tóng )时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影(yǐng )最大的(de )败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系(xì )统不搞到位论画面不修(xiū )真玄幻事实上这部电(diàn )影有(yǒu )数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰(shuāi )落其创作与发行模式为更多电影贴吧里(lǐ )连续发行(háng )开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作(zuò )品的(de )热情
与此同时(shí )网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观(guān )看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电(diàn )影发展的无匹力量并为中国电影市场给(gěi )予了增量
但他在这几年网络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香(xiāng )在这样的环境之上当空再(zài )次(cì )出现进一步去拓(tuò )展网络电影
在比较传统的网(wǎng )络电影(yǐng )之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等(děng )低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不(bú )再以低俗来想博观众的(de )眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖(zǔ )师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了(le )现代的道家文化将中华(huá )优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的(de )社会责任更是将网络电影的受众群体(tǐ )健臂的不断扩大了
另一方面网(wǎng )络电(diàn )影文旅计划(huá )也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅(lǚ )业的发展推动了网络电(diàn )影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电(diàn )影都能像龙虎山(shān )张天师一般将传统文化与(yǔ )电影(yǐng )本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后(hòu )果全部讲述很清楚就没充足的道(dào )教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络(luò )电影本身一般说来是一次接触是一次改变是(shì )一次创新
影(yǐng )片以一种新的形式学习拓展了网络电影的意义更(gèng )是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
……