• 1你能以你已娶了她为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找我

她(tā )喃喃念而语(yǔ )怔然泪落(luò )

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人的承诺

她笑所以我(wǒ )给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却(què )连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱们只能应(yīng )付式(shì )地说了

简单的说骈文是(shì )一种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言(yán )给以简要概括(kuò )有学者总结归纳了骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个

其(qí )实要说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先作个确切的描述吧骈文是(shì )中国很有用的一种文体这样(yàng )的文体以对偶句为主体从文类上说骈文居(jū )位散文和韵文(wén )彼此间从创作上(shàng )来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确(què )

骈文一词清(qīng )代才(cái )有唐代李商隐的樊南四六创(chuàng )下了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆(jiē )以四六称自己的这类作品南宋王铚四六(liù )话谢(xiè )伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体的专论

但四六文并不能(néng )不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六言隔句对(duì )宋人喜用三句左右吧长联等因为四六(liù )文没有办法(fǎ )算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此(cǐ )间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈(pián )比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是(shì )骈中有散(sàn )极有名的骈(pián )文作品很多也在其中插有散句

问题本质句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是(shì )散句多这一点之(zhī )外更在于对文章气势(shì )风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不(bú )过骈文和(hé )辞赋的关系肯定说存(cún )在地不同意见但当然也不算难区别从修辞上说骈文以对(duì )仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为(wéi )主从(cóng )韵律上说骈文求平仄而不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地(dì )而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞(cí )赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然(rán )是两种(zhǒng )散文和韵文之间的一种文体

骈文和古(gǔ )文及后来科举中(zhōng )所用的八股文其(qí )实区(qū )别亦很明显不不用谈及

关与骈(pián )文中正平和用典并去(qù )追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并(bìng )驰骈(pián )文还称骈俪俪则指(zhǐ )夫妻成对

所以才骈文或(huò )骈俪(lì )所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音(yīn )节多(duō )声调特点决(jué )定的同时确实是这样的文体的美学追求(qiú )

所以骈文的最主(zhǔ )要的要求就是语句平(píng )仄

宋(sòng )玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之(zhī )五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀(āi )汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷马可乘长卿西返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对(duì )言对为易事对(duì )担忧反对(duì )意见为优(yōu )往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加(jiā )精巧(qiǎo )细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直(zhí )都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓这讲的是四六句(jù )在朗(lǎng )诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建议使用这种四六的写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫内无不推(tuī )其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾(yǔ )信哀江南赋荆璧(bì )睨柱受连城而见欺载书横阶捧珠盘而只怕(pà )

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日之城中竟然谁人(rén )之天下

三言五言八言九言则相对较少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要(yào )求

所谓用典应该是使用古代(dài )传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门(mén )鲤对龙门也是用典

用典最讲究正用反用翻(fān )用动用(yòng )暗用对用等一些列方法需要提炼(liàn )裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序记章表论及等可不需要韵之(zhī )外的一般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙高(gāo )啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚比较好随意

第二在(zài )平仄上(shàng )没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路勒移山庭宁知(zhī )白首之心不坠青云之志酌(zhuó )贪泉而觉爽处涸辙(zhé )以犹欢

骈文还有个特点应该是言(yán )语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复(fù )英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等(děng )等不一而足(zú )

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无(wú )关

骈文的开(kāi )端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国(guó )极差在文化(huà )上却兴致奇高他结算账户鸿都(dōu )门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其(qí )能(néng )骈文也就因运而生(shēng )了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文(wén )一时成为风气西晋的陆机(jī )被如果说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族(zú )

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主(zhǔ )在内王谢家(jiā )族另外庾氏父子(zǐ )徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没(méi )有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极(jí )最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了(le )恐怖抵制但这些人应该人微言轻还(hái )好唐(táng )玄宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出(chū )现的古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古文运(yùn )动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识(shí )分子和(hé )某些文化因此元明(míng )时期除开杂曲除了凡高贵典雅(yǎ )一些的文化和作品基本(běn )上都就没市场

到了(le )清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴(xìng )致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的兴(xìng )起和发展大体不是这样

3关于咸(xián )阳的诗词你知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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