我们先来看杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思(sī )一生曾经见过无数佳丽的李白(bái )在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又(yòu )写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干(gàn )这在(zài )里李(lǐ )白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容(róng )闭月羞花之貌
多年后从(cóng )来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不过就是杨玉(yù )环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初长成养在深(shēn )闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨(yáng )玉环也还未长(zhǎng )大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的(de )国色天资她是(shì )天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不(bú )如
乍(zhà )暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂(zhī )侍儿扶起娇虚软始是(shì )新承恩泽(zé )时这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐(zhàng )暖度春宵春宵苦短日高起从(cóng )此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤(gū )枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早
至(zhì )于西施又为什么(me )还没有和因被宠(chǒng )幸她而丢江山的吴(wú )王夫差生下一个龙子冷(lěng )儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同(tóng )的原因外也有一个重要(yào )原因是(shì )西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他(tā )消灭了自己的(de )祖国越国她确实脑汁心计(jì )地施展法术勾人之(zhī )术迷惑的勾引之术(shù )讨好吴王过多他的(de )情欲(yù )但这一切的背后却是在逢场作戏(xì )是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时(shí )内心的宏大却感觉到深深的羞惭和苦笑是对心心(xīn )恋恋郎君范蠡深深的思念和(hé )长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文(wén )学作品中(zhōng )的角色不过正史是能够完成还没有这样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事当然啦目的(de )是(shì )这些形象在人们心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故(gù )事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑(shū )女(nǚ )修养勾人被迷(mí )惑之术估(gū )计也要学一些自己保护之术越国肯定不(bú )期望他怀上敌国之子比若避(bì )孕之术就这些
至于天(tiān )生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早(zǎo )朝她的美也(yě )曾是人们(men )正在质疑古来(lái )君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千(qiān )宠爱于一身的羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或许她本是一(yī )个不孕不育患者
比较喜欢就参与我张生史话都让(ràng )你一个全(quán )新的历史(shǐ )一个不一样的观点
封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首诗快乐(lè )而不过分失落而(ér )不伤痛
关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的
关关雎鸠在河之洲窈(yǎo )窕淑女君子好求
倚斜荇菜500左右流之窈(yǎo )窕(tiǎo )淑女悠哉悠哉(zāi )辗转反侧
天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧
鳞次荇菜(cài )左右采之窈窕淑女琴瑟友之
横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之
诗中描写的这位君子正准备热恋中一位在河边采荇菜的美(měi )丽姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情(qíng )种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的(de )青年男女的神秘感受(shòu )只不过这(zhè )位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄(hǒng )哄场面比较喜欢她却不是(shì )像关雎中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了(le )她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸(jìn )在爱情中的幸福快乐(lè )这那是孔子(zǐ )所说的乐而不淫哀而不伤
这首诗已被有的版本选入中学语文教材所以说(shuō )它的思想内容是健康上方的这与(yǔ )当今社会某些(xiē )歌唱爱情的靡靡之音非是一类(lèi )由孔子对这首诗的评价我们(men )很难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他是一个假的的人他对人(rén )世间青年(nián )男女美好纯真的爱情持肯定赞(zàn )扬的态度不过表示异议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就(jiù )没什么好两(liǎng )样这就是(shì )儒家一贯表示异议(yì )的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度美好的爱情(qíng )又是如此
从而自然而(ér )然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实男孩女孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情(qíng )任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当(dāng )和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在自己的(de )学生身上而不只觉得确(què )实无能为力话不是说过了不行啊(ā )容易出问题不闻不顾也要不学生一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途
我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心(xīn )发展如今的那以后的人生道(dào )路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如(rú )洪水猛(měng )兽甚至轻(qīng )率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲(qīn )情友情一样都是世间最美好和幸(xìng )福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不是将学生(shēng )一(yī )棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义
不过中(zhōng )学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的(de )对于采取什么措施不是堵只是疏对(duì )学生参与主动积极的正面引(yǐn )导(dǎo )使其(qí )应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不(bú )开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩(yǎn )掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望(wàng )有条件的中(zhōng )学开办爱情教育这类的校本课程让学树(shù )立正确的人生观和价值观真(zhēn )确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这是对学生(shēng )的现在专门负责都是对学生的未来专门负责
很(hěn )不高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈(hā )作者再交流
诗经中在用相当夸张的手法写男女欢好之事(shì )而西(xī )门庆娶了潘金莲(lián )又诱骗自己的朋友的老婆到(dào )寺庙里又骗取(qǔ )未经世事的尼姑骗收获就不闻不问
西门庆见(jiàn )利忘义坏事做(zuò )尽在纵欲过度的尽头上不走回头路
但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是(shì )转达出(chū )更深层次的思想
潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被(bèi )嫁给一个又老(lǎo )又丑的武大郎这段婚姻看起(qǐ )来实在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的(de )人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好(hǎo )泯灭自己的人性拥有一个最工心计(jì )最残暴无情(qíng )最冷峻无(wú )情冷漠的毒妇
哪怕潘金莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再(zài )也没有完全没有靠着的人她(tā )那就是一个没钱(qián )没势低贱的女(nǚ )人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个性玩具来看待(dài )事情(qíng )
潘金莲还没有读过书她除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在(zài )她耍尽心机害死(sǐ )了那么多人但以外满足的条件自己的(de )性需求之外应该(gāi )什麽也无法(fǎ )得到
读红楼梦而生怜悯心(xīn )者菩萨也明弄珠客金瓶梅序(xù )
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