易经第一方面的用途古代和现代(dài )一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在(zài )预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预(yù )测方(fāng )法却得以开发
易(yì )经在功法上的应用(yòng )不仅仅局限在(zài )炼丹上但对(duì )更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应(yīng )用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的(de )显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发(fā )挥预估应用上原始是用形象式周易结束后大量应用(yòng )方法的是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识(shí )思维能力的高级进化一方面(miàn )又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測(cè )应用是和(hé )人的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要(yào )问的事的图像图像不停的变化淋漓尽(jìn )致地展现了(le )过去现在和未来
更具天眼功能(néng )的人更少古人是为方便(biàn )啊不得已用文字把图像的内容留下记录下(xià )来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变(biàn )化这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞(cí )九天玄女咽(yān )气之时将古易存于辽西连山后人用易(yì )时先取下卦爻灵巫(wū )一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化(huà )和结果完了灵巫们将其它(tā )卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编(biān )制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不(bú )可行卦象并以天目演易预測事物(wù )的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法(fǎ )得像
唐(táng )拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书(shū )多解多用取之不尽(jìn )用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所(suǒ )选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像(xiàng )就是上古神魔人的语言和文字既直观又又(yòu )快又方便
图像语言是最(zuì )先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若(ruò )用文(wén )字语言去把这幅图像(xiàng )讲清楚讲全深入(rù )浅出彻(chè )那要(yào )几千几万个字
一个较紧张的事情一个(gè )图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快(kuài )讲也要一个小时人(rén )类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话(huà )的上了
现在人们把图像语言(yán )怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为(wéi )比较高(gāo )颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法(fǎ )避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需(xū )要保(bǎo )存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经(jīng )之(zhī )首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中(zhōng )第多少条多少款估计如何能进行处理
太古人远(yuǎn )古人脾性也是先(xiān )查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮(shì )算命殊不知那是一(yī )种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是(shì )律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命(mìng )书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才(cái )能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了(le )无法看到图像了只有注意到礼(lǐ )神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什(shí )么非要礼神了故而称之为迷(mí )信
易经训练(liàn )人看问题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻他(tā )没有一个是表出全意的只(zhī )是分散在一组卦爻中卦中(zhōng )又套着卦这并不是老祖宗有(yǒu )意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代(dài )学会多角度看问题
前(qián )两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬(biǎn )不一的评价客观其实本部影(yǐng )片存在着许多让人诟病的地方不过无(wú )可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是(shì )一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外(wài )扩展了观影群众
简单(dān )应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫(mò )才能产生的并没有(yǒu )说知道
正在的原因没说很(hěn )清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他(tā )怎么战胜(shèng )自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐(chǎn )明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更(gèng )加完善前(qián )因后果以及过程就该(gāi )具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另(lìng )一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的(de )怎么可能是巫婆在大(dà )法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师(shī )的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一(yī )环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全(quán )没有一个(gè )环节去攻击都这个可(kě )以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师(shī )是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会(huì )知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山(shān )上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来(lái )烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万(wàn )马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展(zhǎn )现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都(dōu )没有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功(gōng )这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详(xiáng )尽玄幻八大鬼帅在内数(shù )千鬼怪的(de )形象彻底打乱了观众幻想却不是像中(zhōng )国人(rén )所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历(lì )史与玄幻的结合却却没浓(nóng )厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼(pàn )来看电影(yǐng )啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却(què )不是符合国家规定民间(jiān )的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一(yī )了
论逻辑有漏洞论还原系统(tǒng )不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网(wǎng )络电影的所贡(gòng )献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落(luò )其创作(zuò )与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作(zuò )品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速(sù )增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的(de )独特优(yōu )势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增量
但他在(zài )这几年网络电影的(de )发(fā )展之中也存在着许多的问(wèn )题的最的问题是网络电影质量良(liáng )莠不齐很难出(chū )一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电影(yǐng )行业的创作生态为佳作欠(qiàn )奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成(chéng )批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再以低俗来(lái )想博观众的眼球转头以历史为题材(cái )以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大(dà )众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战(zhàn )士的荣誉事迹的方法向普罗(luó )大众广泛宣讲了(le )现代的道家文化将中华优秀传统文(wén )化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电(diàn )影的受众群体健臂的不(bú )断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提(tí )供了一个良好的思想品德的广泛借鉴(jiàn )龙虎山(shān )张天师以电影和文旅相结合的方法进一(yī )步促进了文旅业(yè )的发展(zhǎn )推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张(zhāng )天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内(nèi )容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好(hǎo )的发展
总(zǒng )结
剧情上(shàng )没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这(zhè )不可否认本部影片是对网络电影本身一般(bān )说来是一次接触是(shì )一(yī )次改变是一次创新(xīn )
影片以一种新的形式(shì )学习(xí )拓展了网络电影的意义更是有力扩大了(le )观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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