• 1唐(táng )玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟
• 2古(gǔ )代母以子贵西施杨玉环妲己如(rú )此受(shòu )宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门(mén )庆之死对当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟

唐(táng )玄宗又(yòu )为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是一代(dài )绝色美人我说的是绝色美人未必一般的美女所谓的绝色美人当是万中无一的美人每个男人都就是喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢绝代(dài )佳人唐(táng )玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇(yù )到了杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是(shì )偏爱有加于是后宫三千佳(jiā )丽宠爱集于一人之身

我们(men )先来(lái )看杨玉环有(yǒu )多(duō )美唐代大诗人李白赞曰云想衣(yī )裳花想容春(chūn )风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春(chūn )风无限恨沉香亭北倚阑(lán )干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初(chū )长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一(yī )笑百媚生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了(le )杨玉环的国色天(tiān )资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶(fú )起娇虚软始是新承(chéng )恩泽时这两句描写出了杨玉环美人出(chū )浴的(de )胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉(róng )帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早

2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠

殷纣王因酒醉之后深恋误闯入女娲娘娘的寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中(zhōng )被传唤出妲己让她千方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随后旋转成(chéng )一个(gè )绝世美女回到纣王(wáng )身边面对这个突然从天而降的绝代尤物好色之徒的纣王倾刻知难而退立马下拜在(zài )她的石榴(liú )裙下只好奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花之(zhī )地做乐纵情山水(shuǐ )所(suǒ )欲这样的话这般整夜侍君换取临幸的妲己(jǐ )为何是没有和纣王孕化出一个小宝宝生出(chū )一个龙子凤女呢这是只不过从主观上(shàng )讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神话名著(zhe )长恨歌中的一(yī )个女主人公既然如此是神话名著(zhe )姜皇(huáng )后其人本为虚拟塑造她还有没有子(zǐ )女全部取(qǔ )决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意(yì )是替震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国家灭亡的因而如果没有给她又刻画出一个子(zǐ )女来毫无疑问是画蛇添足多余的之冗笔别外从当然了来说人和狐狸的结合(hé )是绝对不(bú )会孕育出出高级动物人的

至于(yú )西施又为什么还没(méi )有和(hé )因被宠幸她而丢江山的吴王夫差生下一个龙(lóng )子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有(yǒu )完全相同的原因外(wài )也(yě )有一个重要原因是西施本是跟(gēn )着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢(huān )吴王夫差甚至(zhì )讨厌仇恨他消灭了自己的(de )祖国(guó )越国她确实(shí )脑汁心计地施展法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好(hǎo )吴王过多他的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在强装颜欢可(kě )能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到深(shēn )深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡(lí )深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西(xī )施这种人物都是文(wén )学作品中的角色不过正(zhèng )史是能够完成还没有这样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事当然啦目的是这(zhè )些形象在人们(men )心中更圣光更高大更美好的是(shì )彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸(chóu )之墨清水之污了只会(huì )坏于那个为了自己祖(zǔ )国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从(cóng )这些故事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训(xùn )在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也要学一些(xiē )自己保护之术越国肯定不期望他怀(huái )上敌国之(zhī )子(zǐ )比若避孕之(zhī )术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女(nǚ )之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早朝她的美也曾是人们(men )正在质疑(yí )古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的羞花美人又为何却(què )又和唐明皇(huáng )李隆基还没有生下(xià )一子半女呢我私底下以(yǐ )为这可能是毕(bì )竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常(cháng )至于也有一种肯定是李玉环(huán )本身(shēn )存在问题或许她本是一个不孕不育患者

比较喜欢就参与我张生史话都让你一个全新的历史一个不一样的观点

3孔子(zǐ )如(rú )何评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊(kān )等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首诗(shī )快乐而(ér )不过分(fèn )失落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的

关关雎鸠在河之洲窈(yǎo )窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左(zuǒ )右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反(fǎn )侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左(zuǒ )右毛之君子好求笛筝之

诗中描写的这位君子(zǐ )正准备热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达(dá )对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔(bá )只不过是在梦中想像之中用(yòng )鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不(bú )是像关雎中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像(xiàng )之中需要(yào )正在此时的娶了她有天(tiān )大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的(de )幸福快乐这那是孔子所说的(de )乐而不淫哀而不伤

这首诗已被有的版本选(xuǎn )入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上(shàng )方的(de )这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣(shèng )人他是(shì )一个假的的人他对人世间青年男(nán )女美好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束不知(zhī )您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的(de )中庸(yōng )之道一切事情都要最讲究(jiū )个需要适度美好(hǎo )的爱情又是如此

从而(ér )自然而(ér )然(rán )地使我们看到中学生早恋这(zhè )一不可(kě )施放的事实男孩女孩到了一定的年龄对异(yì )性有好感(gǎn )相互再产生爱慕之情这其实是很自然(rán )的事情任(rèn )何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩(hái )子出家当和(hé )尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在自(zì )己的学生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要不学生一旦沉靡其中又怕(pà )影响大了他们的前途

我(wǒ )不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的那以后的人生道(dào )路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而(ér )不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也许(xǔ )对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极(jí )地意义

不过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对于采(cǎi )取什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不(bú )健康我倒期望有条件(jiàn )的中学开办爱情教育这类的校本课程让学树立正(zhèng )确的(de )人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这是对学(xué )生的(de )现在专门(mén )负责都是对学生的未来专门负责

很不高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有(yǒu )何(hé )警示作用

关雎初看是秽(huì )乱(luàn )黄书听(tīng )说后来看是劝世之学

西门庆实际各种手段强(qiáng )娶(qǔ )被诱骗甚至(zhì )于连朋友的妻子都不轻易放过就是为了及时行(háng )乐(lè )吃补药残杀无(wú )辜了自己的身体结(jié )果死于行乐中

诗经中在用相当夸张(zhāng )的手法写男女(nǚ )欢好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取(qǔ )未经世事的尼姑骗收获就不闻不(bú )问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上不走回头路

但(dàn )陌上桑的立意远并非这样的话浅显(xiǎn )的道理完全是转达出更深层次的思想

如果说金瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么红楼梦就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传的作者潋紫曾说自己受(shòu )金(jīn )瓶梅的影(yǐng )响很深但(dàn )实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶梅的笔法

潘金(jīn )莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给(gěi )一个又(yòu )老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来(lái )开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻(jun4 )无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的庇(bì )护下张牙舞爪站在很高的位置只(zhī )不过一旦西门庆全死她就(jiù )变的再也没有完(wán )全(quán )没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女(nǚ )人(rén )立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头(tóu )彻底(dǐ )被当做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读过书她除此之(zhī )外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之(zhī )外她别无技能甚至还不晓(xiǎo )得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外满足的条件自己的性需求之外应该什麽也(yě )无法得到

金瓶梅是一个什么样的故(gù )事呢

就是一个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华(huá )丽又凄凉的形象实在太适合用来形容潘金莲了

只能说作者要透进这样的故事来教化世人劝善惩恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘出那(nà )个(gè )残忍血腥桀的世界大胆直白鲜血淋漓地演绎(yì )出潘金莲(lián )的一生把最肮脏最极其丑陋的(de )都摊在阳光下潘金莲肯定该死的痛恨并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅的时候始终会不自禁才能产生对她的同情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸痛苦

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序

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