易经第(dì )一(yī )方面的用途古代(dài )和现代一般称预估学己得(dé )到(dào )社会的认可并以(yǐ )此应用易(yì )经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象(xiàng )式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对(duì )更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理(lǐ )上的(de )应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测(cè )密隐意是功法而义理是后人对易经(jīng )的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束(shù )后大量应用方法的是逻辑(jí )式这两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人(rén )的天眼功能不(bú )使用的应用时每(měi )当考虑卦爻然后(hòu )在人的天眼里变会再次出现(xiàn )所要问的事的(de )图像图像不停的变化淋漓尽致地展现(xiàn )了过去现(xiàn )在和未来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留(liú )下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻(yáo )变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞(cí )失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻(luó )辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先(xiān )取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所(suǒ )求事(shì )件的变化和结果完(wán )了灵巫们将其(qí )它卦所演示的图象用文字(zì )记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制(zhì )卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可(kě )行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演(yǎn )易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用(yòng )之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出(chū )现红色图像图像就是上古神魔人(rén )的(de )语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要(yào )谈(tán )一件事情(qíng )立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事(shì )情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说(shuō )话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇(yǔ )宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓(xìng )叫算命书
现今在显态社会(huì )需要保存下(xià )了的是三(sān )千多年前的周易在春秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经的显(xiǎn )意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和(hé )确认事物(wù )时要(yào )查阅法典大某事根(gēn )据法典中第多(duō )少条多少款估计如何能(néng )进行处(chù )理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典(diǎn )像现代的聪明人均认(rèn )为太古人远古人是用卜(bo )筮算命殊不(bú )知那是一种(zhǒng )太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也(yě )是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算(suàn )命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古(gǔ )代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人(rén )类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻(yáo )他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们(men )捉迷藏的游(yóu )戏只是让(ràng )子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平台头顶(dǐng )之上同时才上映一时间也让了(le )不(bú )少眼球渐渐疾飞的确实是观众(zhòng )是对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身(shēn )一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较(jiào )传统的网(wǎng )络意义向外扩展(zhǎn )了观影(yǐng )群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅(jǐn )仅简短的提及说(shuō )是有(yǒu )过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在的原因没说很(hěn )清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了(le )的他怎么战(zhàn )胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般(bān )不潦草不详细点阐(chǎn )明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座(zuò )故事情节(jiē )更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为(wéi )什么会受到蛊惑
又又(yòu )为何一定要然后打开天门完成任务天玄(xuán )呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给(gěi )他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心(xīn )甘(gān )情愿做大法师的(de )手下心甘情(qíng )愿地为大法师积攒来八(bā )大鬼帅相符命格之人明明她自(zì )己就有力量你做到这件事情
这一连串一(yī )环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难(nán )为情了观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中(zhōng )的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心(xīn )中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站(zhàn )不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风(fēng )云指挥神兵和八大鬼帅(shuài )他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花(huā )鬼众又(yòu )烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一(yī )怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一(yī )画所有鬼兵(bīng )和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够(gòu )叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地(dì )方的时候他都用到了八卦(guà )剩余比较传统术法都没有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法(fǎ )形象
同时特效在内对此张道陵与大(dà )法师斗法时(shí )打斗的画(huà )面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在(zài )内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像(xiàng )中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却(què )不是符合国家规定民间的道家形(xíng )象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面(miàn )不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但(dàn )也遮挡不住它对网络(luò )电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模(mó )式为更多电影贴吧里连续发行开拓(tuò )了空间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对(duì )称便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增量
但他在这几年网络电影的(de )发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络(luò )电影质量良莠(yǒu )不齐很难出一(yī )部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文用来形容(róng )在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在(zài )这样的环境之上(shàng )当空再次出现进一步去拓展(zhǎn )网络电(diàn )影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容(róng )所以才一直以来被观众被人诟病但他易经(jīng )一改以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广(guǎng )泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更(gèng )是将网络电影的(de )受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅(lǚ )计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的(de )思想品德的广泛借鉴龙虎山张(zhāng )天师以电影和文旅相结合的方法(fǎ )进一步促进了文旅业的发展(zhǎn )推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身(shēn )与文旅业相(xiàng )结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山(shān )张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大(dà )的的提升(shēng )也很快就会(huì )带动中国传统文化的继承和发展(zhǎn )是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清(qīng )楚就没(méi )充足的道教色彩(cǎi )特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这(zhè )不可否认本部影片是对网络(luò )电影本身一般说来是一次(cì )接触是一次改变是一(yī )次创新
影片以一种新的形(xíng )式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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