• 1你能以你已娶了(le )她为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳(yáng )的诗词你知道多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落(luò )

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她(tā )转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想(xiǎng )把这两个问题说(shuō )清楚差不多要写一(yī )本几十万字的专(zhuān )著了

这(zhè )是说此问题太(tài )难太紧张咱们只能(néng )应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文体(tǐ )

进一步说这对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要概括有学者总结(jié )归纳了骈文(wén )的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个

其实要说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先(xiān )作个确切的描述吧骈文是中国(guó )很(hěn )有用的一种(zhǒng )文体这样的文体以对(duì )偶句为主体(tǐ )从(cóng )文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说骈(pián )文最讲究用典并(bìng )追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文(wén )范围涵盖骈文未必会准确

骈文一(yī )词清代才有唐代李商隐的樊南四六创下了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆(jiē )以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢(xiè )伋四(sì )六谈塵(chén )杨囦道云庄(zhuāng )四六余话是此类文体的专(zhuān )论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对(duì )梁陈下次(cì )又多用四(sì )六言隔句对宋人喜用三句左右吧(ba )长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对(duì )偶之句再后来骈文又出现都是(shì )骈中有散极有名的骈文作(zuò )品很多也在其中(zhōng )插有散句

问题本质(zhì )句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文(wén )古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区别(bié )除了对偶句多还是散句多这一点之外更在(zài )于对文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典(diǎn )表达效果就这些

不过骈文和(hé )辞赋的关系肯定说存在地不同意见但当然也不算难区别从修辞上说骈文以对仗为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上说骈文求平仄而不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗(lǎng )朗上口从题目上说骈文常常题目随(suí )便地而辞赋一般都以赋名之从功能上(shàng )说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多主(zhǔ )要用于描写出和抒情

骈文虽然(rán )是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别(bié )亦很明显不不用(yòng )谈及

关与骈文中正平和用典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指(zhǐ )夫妻成对

所以才骈文或骈(pián )俪所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音节多声调特点决定的同时确实是这(zhè )样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要(yào )求就(jiù )是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园(yuán )飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表(biǎo )承眀既厌严助东归驷马可乘(chéng )长卿西返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对担(dān )忧反对意见(jiàn )为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的结果

文(wén )心雕龙章句说四字密(mì )而不促六字格而非缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又开始(shǐ )慢(màn )慢的结束源源不(bú )断建议(yì )使用这种四六的写作方法至(zhì )唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱受连城(chéng )而见欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日(rì )之城中竟(jìng )然谁人之天下

三言五言八言九言则相对较少见

要大量用典这是骈文的硬性(xìng )规定要求

所谓用典应该是使用古代(dài )传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路(lù )请缨出战等终军之弱(ruò )冠有怀投笔慕宗悫之长风(fēng )请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门(mén )鲤对龙门也是用典(diǎn )

用典最讲究正用反用翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求(qiú )

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序记章(zhāng )表论及(jí )等可不需要韵之外的(de )一(yī )般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙高(gāo )啄(zhuó )各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚(jiǎo )比较好随意

第二在平仄上没有要求垂直(zhí )之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封(fēng )驰烟(yān )驿路勒移山庭宁(níng )知白首之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特点(diǎn )应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄(xù )翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当(dāng )头似墨翟之(zhī )悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈文属于什么贵族文化

其兴(xìng )衰就一定与古代高(gāo )层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那(nà )个汉(hàn )灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说(shuō )家书法家画(huà )家若干各显其能(néng )骈(pián )文也(yě )就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋(jìn )推泼助澜(lán )的主要注意是曹丕曹植二兄弟这(zhè )二人自(zì )己的文化水(shuǐ )平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时(shí )成为风气西晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当(dāng )时的刘琨这二人也大都很有(yǒu )文化的贵族

南朝骈文已(yǐ )趋兴盛南(nán )齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主(zhǔ )在内王谢家族另外庾氏父(fù )子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没有(yǒu )兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都(dōu )极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖抵制(zhì )但这些人应该人(rén )微言轻还好唐玄宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的古文(wén )运动对骈文的打击大唐宋八大家(jiā )那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识分子和某些文(wén )化因此元明(míng )时期除(chú )开杂曲除了凡高贵典雅一些的文(wén )化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文(wén )化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局(jú )面

骈文的兴起和发展大体不是这样

3关于咸阳的诗词你知道多少

三月咸阳城千花昼(zhòu )如锦李白我其实最美的诗句之一

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