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1关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(shè )会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登(dēng )峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的(de )是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一(yī )被称做中国古代文学批评大师他早年提(tí )议的创作和批(pī )评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文(wén )化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与(yǔ )个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只肆(sì )意横(héng )行着海一样的情欲(yù )在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(le )西方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会诗说(shuō )地狱现代(dài )人视(shì )为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻(chǐ )的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都(dōu )丢得凶光

第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(de )现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲的象征它夺回来(lái )人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地(dì )上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(kè )制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才(cái )分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的(de )画面深(shēn )沉地态度了人欲(yù )横渡精神堕落道(dào )德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西(xī )方人对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(dài )人(rén )的精(jīng )神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略特思想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多样表现手法不(bú )拘一格柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现(xiàn )手段(duàn )诗人为了(le )纯熟他甚(shèn )至直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(zài )艺术表现上的(de )不足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想(xiǎng )和(hé )明显的暗示都内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代(dài )主义的第一个流派后期(qī )象征主义对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作家下大力表现内(nèi )心世界也对文学领域的(de )拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主(zhǔ )义和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对否定的