• 1王阳明为什么会在龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明(míng )正德三年的一个春夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它(tā )有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了世(shì )人的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中(zhōng )国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴(xìng )府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤

在(zài )他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为(wéi )万物(wù )皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和朋友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思(sī )竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他(tā )的朋友不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到天理不但(dàn )差一点(diǎn )格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和(hé )二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对(duì )尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试(shì )中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包(bāo )天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵州(zhōu )省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无(wú )三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山遍野(yě )毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边(biān )是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里(lǐ )王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师(shī )跳大(dà )神治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的(de )是国事是朝(cháo )政(zhèng )的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦(kǔ )让他溪水清一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证(zhèng )之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的(de )茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之(zhī )莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是(shì )什么(me )

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊(ā )就四句话(huà )无善无恶心之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善去(qù )恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的(de )良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之(zhī )本体本来那是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件的情景下做(zuò )出决定恶事坏(huài )人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过是(shì )恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和(hé )物欲掩没了所以我人(rén )要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的(de )穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行合一致良知应(yīng )该是去恶为善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(bú )过致良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一种思(sī )想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他(tā )的(de )思想基础(chǔ )是什么

现在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(xīn )吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影响很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道(dào )德的(de )人

在人的心理(lǐ )和行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是(shì )心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就(jiù )是心而王守仁的心学特(tè )别强调心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心(xīn )与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(yī )路(lù )探索是是可以做到彻悟提升一个更高(gāo )一级的思想(xiǎng )境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是(shì )王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

……