蒋捷在南宋的词(cí )坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的(de )词的风格介于豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个(gè )中间万俟咏的词呈现出(chū )一种俏丽(lì )雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足(zú )在(zài )南宋灭亡之际作为一个汉(hàn )族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南(nán )宋的词完全(quán )呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定(dìng )中原日都能够长驱直入收复失地(dì )像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏(piān )安于杭州丝(sī )毫还(hái )没有进取之心所(suǒ )以我又(yòu )大部分(fèn )不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自(zì )暴自(zì )弃
第二种全部完全不同的风格就是一(yī )定高(gāo )度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化(huà )为虚(xū )无索性躲进(jìn )小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之(zhī )后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了结(jié )果作了(le )像伯(bó )夷叔齐那样的隐士
雨在古(gǔ )典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高(gāo )兴的时(shí )候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那(nà )像我们在青春期的雨季总有莫明奇(qí )妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后(hòu )主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后主肯定李重元他们笔下的雨都就(jiù )没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生(shēng )都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越(yuè )文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上(shàng )红烛昏罗帐壮年听雨客舟中(zhōng )江(jiāng )阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星(xīng )星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到(dào )天明(míng )
这样美(měi )的(de )词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这(zhè )首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人(rén )生的不同阶段听雨的有所不同感悟来求全(quán )部地反射自己的人生
这是蒋(jiǎng )捷的听雨的感受又(yòu )何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未(wèi )来充满美(měi )好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时(shí )候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉(fěn )佳人纤纤玉手
此时的雨(yǔ )也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时(shí )候听雨写雨大概应该是是为(wéi )所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年(nián )万事休(xiū )从少年到中年时光一下子就把我(wǒ )们分解重组潦倒落(luò )魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪(làng )天涯飘(piāo )泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一(yī )沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时代了(le )蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙(méng )蒙细雨茫茫江(jiāng )面水天一线西风中一只失群的孤雁(yàn )又一阵(zhèn )哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在(zài )南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首(shǒu )词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在(zài )飘泊洞府之中第三大雁是群居动物(wù )一旦一(yī )起离开群体他的叫声也是非常(cháng )可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的(de )大雁这是中年时候听雨(yǔ )的感受没有红烛是没有了罗帐是没有了佳人(rén )只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前(qián )吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有(yǒu )机心一切(qiē )都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走(zǒu )了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒(nù )哀乐不入(rù )于心的境界因为晏几道说所谓的悲(bēi )欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义(yì )忘(wàng )情的境界并且门外的雨与我(wǒ )何关呢它是(shì )可以在阶前点(diǎn )点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子只要人生得(dé )意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情(qíng )渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽(jìn )欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用(yòng )金樽对月的形象语言出之不特活泼生动(dòng )更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双(shuāng )重否定句(jù )式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝(dì )称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称(chēng )情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人(rén )生(shēng )肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人的价值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像消极的现(xiàn )象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才(cái )不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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