易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测(cè )方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的(de )应用和注释亚于佛(fó )经大量的经(jīng )典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意(yì )是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周(zhōu )易结(jié )束后大量应用方法的是逻辑式这两种(zhǒng )预测形式(shì )的演变一方面反应了人类后天意识(shí )思维能力的高级进化一方面(miàn )又反映了人类混元功能的被(bèi )退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功(gōng )能不使用的应用时每当(dāng )考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图(tú )像图(tú )像不停的变化淋漓(lí )尽致地展现了过去现在和未(wèi )来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文(wén )字整理结束(shù )后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意(yì )到的卦爻辞失去天眼的(de )人应用这个卦爻辞的含意(yì )象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的(de )预測
最早(zǎo )的古易只能卦沒(méi )有卦爻辞九天玄女咽(yān )气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和(hé )结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功(gōng )能的人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过(guò )去的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何(hé )为天书
天书多解多用取之不尽用之(zhī )不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍(biàn )的只需接(jiē )通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红(hóng )色图像图像就是上古神魔人的语言和文字(zì )既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情(qíng )立刻给(gěi )对方天目(mù )现出一幅图像事情即便谈完了(le )但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深(shēn )入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事情(qíng )一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化(huà )把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语(yǔ )言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为(wéi )比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避(bì )难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经的显意是(shì )指导(dǎo )人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強(qiáng )食以画图观察生存是预测(cè )易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家(jiā )法院和确认事物时要查阅(yuè )法典大(dà )某事根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理(lǐ )
太古人远古人脾性也是(shì )先查阅法典方法(fǎ )是用卜筮法来查典(diǎn )像(xiàng )现代的聪明人均认(rèn )为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和远(yuǎn )古时代的法律程序
在太古远古掌握卜(bo )筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只(zhī )有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼(yǎn )功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神(shén )的形(xíng )式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷信
易(yì )经训练人看问题好(hǎo )歹从八大角度看事物易经的各个卦爻他没有一(yī )个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平(píng )台头顶之上同时才上(shàng )映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片(piàn )存在着许多(duō )让人诟病的地方不过无可(kě )否认这部影片(piàn )这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延(yán )伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及(jí )说是有过没有保下被献祭的村民(mín )而(ér )他留的(de )但是那(nà )个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在的原因(yīn )没说很清楚也就罢了张(zhāng )道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和(hé )结果也要这般不(bú )潦草不详细点阐明呢若是影(yǐng )片是以欲(yù )望为线索就是为了这座故事情节更加完(wán )善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不(bú )逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又(yòu )又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门(mén )的方法是(shì )巫婆丢给他的怎么可能是(shì )巫婆在大法(fǎ )师身上下了蛊毒
巫婆这(zhè )么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来(lái )八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影(yǐng )片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众(zhòng )从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎(zěn )么会知好歹那样(yàng )的话做呢
好奇之处确(què )实少了到了最(zuì )后导致电影的主旨立意都有些站不住(zhù )脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上(shàng )任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围(wéi )困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和(hé )八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞(dòng )府(fǔ )之中且不说张道(dào )陵都能(néng )够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较(jiào )传统术法都没有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这(zhè )却不是要什么现代的道法形象
同(tóng )时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼(guǐ )帅在内数千鬼(guǐ )怪的形象彻底打乱了(le )观众幻想却不(bú )是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽(zhuài )着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却(què )不是符合国家规定民间的道家(jiā )形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑(jí )有漏洞论还原系(xì )统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发(fā )行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时(shí )网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的(de )独特(tè )优势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增量
但他在这(zhè )几年网络电影的发展之中也(yě )存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠(yǒu )不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒(méi )体微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影(yǐng )
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观(guān )众被人诟病但他易经一改以往网络(luò )电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以(yǐ )历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从(cóng )这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣(xuān )讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会(huì )责任更是将网络电影的受(shòu )众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他(tā )的网络电影能提(tí )供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的(de )方法进一步促进了文旅业的发展推(tuī )动了网络电影的发展
若是(shì )那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够(gòu )将电影本(běn )身(shēn )与文旅业相结合那你相对于(yú )雷鸣网络电影行业对于确实是(shì )极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像(xiàng )龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极(jí )大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和(hé )发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师(shī )恐怕让一部分观(guān )众好像有点失望但这不可否(fǒu )认本部影片是对网络电影本身一般说来(lái )是一次接触是一(yī )次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习(xí )拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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