蒋捷在南宋的词坛上可以(yǐ )说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂(piāo )泊的旅人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉(chén )愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭(miè )亡(wáng )之际作为一(yī )个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的(de )词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾(jí )刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以(yǐ )我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不(bú )遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希(xī )望化为虚(xū )无(wú )索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的词这(zhè )两(liǎng )个方面都有当然都是可以(yǐ )体现了他的绝望的心态
蒋捷(jié )是江南人他们家是无锡的大族蒋捷(jié )也曾经的中过进士但是刚刚考(kǎo )入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了(le )自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代(dài )一个人孤(gū )独(dú )一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情(qíng )结的蒋捷言辞回绝了(le )结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨(yǔ )绝望反而人的心情杜甫在高兴(xìng )的时候就写夜雨剪(jiǎn )春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带(dài )着(zhe )兴(xìng )奋一种冷然的悲伤那像我们在青春期的(de )雨季总有莫明奇妙的怅惘一样(yàng )例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第(dì )怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门(mén )比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等(děng )无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后主肯定李重元他(tā )们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的(de )一生的会(huì )永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听(tīng )雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听(tīng )雨客舟中江阔云低断雁叫西(xī )风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我觉着要(yào )是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所不(bú )同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的(de )感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该(gāi )少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的(de )我们我曾经是白马少年我们曾经(jīng )全是五陵年少裘马轻狂这时(shí )候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许(xǔ )还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的(de )时代这时候听雨写雨大(dà )概应该(gāi )是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋(jiǎng )捷的时代他的中(zhōng )年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜(dù )甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他(tā )乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁(yàn )又一阵哀鸣(míng )
好玩啊的国学(xué )想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大雁的(de )蒋捷的这首词可是不是专业点写(xiě )大雁但(dàn )也算得写(xiě )大雁的(de )名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第(dì )二大雁长时刻处在飘(piāo )泊洞府之中(zhōng )第三大雁是群居动物(wù )一旦一起离开群体他的叫声也是非(fēi )常可悲惨厉因此蒋(jiǎng )捷说自己(jǐ )在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的大雁(yàn )这是中年时候听雨的感受没有红烛是没有了罗帐是没有(yǒu )了佳人只有(yǒu )孤单落寞的心境
而今(jīn )听雨僧(sēng )庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只(zhī )是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离(lí )红尘早早什么都没有机心一切都恢(huī )复平静(jìng )了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也没了狂(kuáng )喜还没有了(le )悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓(wèi )的悲欢离合已经(jīng )不放在心底了都没有达到了绝情(qíng )绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关(guān )呢它(tā )是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的(de )落泊悲凉暮年时的(de )停(tíng )止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们(men )的一生我们的未来
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情山水(shuǐ )欢乐五(wǔ )六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且(qiě )饮(yǐn )美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的形象语言(yán )出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重否定句式可以用针砭语(yǔ )气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是(shì )鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有(yǒu )凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人隐隐(yǐn )得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声(shēng )曳裾王门不称情又隐(yǐn )隐完全没有得意之色有的(de )是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于(yú )是用乐观强势的口吻那(nà )肯定人生肯定自我天生(shēng )我才必有用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人的(de )价值宣言而那个(gè )人我是须拼音字母的
于此从(cóng )好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而(ér )又那种渴望不入世的主动(dòng )积(jī )极的本质内容来
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