蒋捷在南宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的(de )词的风格介于豪放派与婉约派互相间(jiān )既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致(zhì )的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足(zú )在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统(tǒng )文人家国的情怀显然比较比较(jiào )别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完(wán )全呈(chéng )现出两个极端化一(yī )种是义(yì )愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日(rì )都能够长驱直入收(shōu )复失地像岳飞(fēi )李纲辛弃疾刘过陆游等(děng )只不过南宋偏安(ān )于杭(háng )州丝毫还没(méi )有(yǒu )进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着(zhe )希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化(huà )的隐逸生活例如姜夔吴文(wén )英(yīng )等而万俟咏的(de )词这两个方面(miàn )都有当然都是可以体现了他的(de )绝望的心态
蒋捷是江南人他(tā )们(men )家(jiā )是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就(jiù )消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的(de )时代流浪于江南一代(dài )一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的(de )故国(guó )和民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那(nà )样的隐士
雨(yǔ )在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的(de )情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带(dài )雨晚来急润物细无声等
但(dàn )大部分词人在写(xiě )雨的时(shí )候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在(zài )青春期的雨季总有莫明奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一(yī )个愁字如此(cǐ )了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘外(wài )雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后主(zhǔ )肯定李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生(shēng )都聚起在一场(chǎng )雨中进(jìn )而(ér )让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁(yàn )叫西风
而今(jīn )听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝(jué )情绝义一任阶前点滴吧到(dào )天明(míng )
这(zhè )样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了(le )吧
这首词蒋捷写的是听雨可(kě )是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生(shēng )的不同阶段听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受(shòu )又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐(zhàng )当我们应该少年的时(shí )候总是会对人生和未(wèi )来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是(shì )白马少年我们曾经全是五(wǔ )陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌(méng )动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的(de )味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为(wéi )所(suǒ )谓的的文(wén )艺吧这时(shí )候我们对雨的感知也许你只能浪(làng )漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子(zǐ )就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的(de )中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候(hòu )当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情(qíng )已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写(xiě )大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁(yàn )的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开(kāi )群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候听雨的感受没有红烛是(shì )没有了罗帐是没有了佳人只有(yǒu )孤单落寞的心境
而今听雨(yǔ )僧庐下鬓已星星也悲(bēi )欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪(nǎ )听蝉呢(ne )蒋捷说自己(jǐ )在寺院里可能不是寺院(yuàn )只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复(fù )平静了
这(zhè )个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点(diǎn )白发都觉得时光仿若(ruò )收走了一切这个时候早就也没了狂喜还没(méi )有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道(dào )说所谓的悲欢离合已经不放在心底了(le )都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少(shǎo )时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实(shí )际三个(gè )阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯(bēi )莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得(dé )意纵尽欢纵酒不可(kě )无(wú )酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月(yuè )的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而(ér )以莫使空的双重否定句式(shì )可以用针砭语气无比反(fǎn )诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得(dé )意之色过还没有(yǒu )凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御(yù )筵虞美人隐隐(yǐn )得意(yì )地过而(ér )现在(zài )那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王(wáng )门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮(jǔ )丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人(rén )击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人的价值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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