所(suǒ )以我过去的女人在男人死后一般是又不能(néng )重新嫁人的只好撕扯孩子过日子但如果有小叔子而(ér )且小叔子也没结婚了则也可以理成地改嫁给小叔子这样一来肯定婆家人并且农村人也信服这样的生活过去不以为这是性变态这样一来财产还没(méi )有落(luò )到别处二来小叔子其实那是孩子的叔叔自然(rán )在尊重孩子的感情方面就没隔阂倒不一定(dìng )是自家血脉
因为嫂子娶小叔子是很都(dōu )正常的事(shì )情在外人看来(lái )确(què )实是不以为然的当然也有很重要的是的一点也(yě )就是婆家经济条件肯定也不是很富足不然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段还就没订婚
只不过一般说来这大女婿的人品绝(jué )对是错不了的何况男方的家里经济条件也肯定比(bǐ )较好小闺(guī )女进来然后也烦了委屈这丈母娘有时候(hòu )都是挑选了女(nǚ )婿家富足的家(jiā )境把自己(jǐ )的(de )小闺女重新嫁人过(guò )去了也免得女婿再续弦别人不光外孙等落向外人的手里这家产也归了别人名下如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的还要与自己的外孙争夺财产因为情愿将小闺女再许配给大女婿作为填房
如在晋朝女子到了一定年龄必需出嫁否则不官府硬是给女子找男友在晋书武帝纪卷三古书司马炎在泰始九年冬十月要求
制女年十七父母不嫁者使长吏配之
这两句话意思是说当女子到十七岁时候父母不是那么容易把闺女嫁过(guò )去地方官府就要帮这种女子找老公也就是再次命令嫁人
意思是女孩子到17岁了如果不是父母不将闺女嫁过去那就地方(fāng )领导就要给她找老公了逼其(qí )再次嫁了人在南北朝(cháo )的时(shí )候宋书周郎传说的女子十五不出嫁时家人坐之也就是说当女子到了适婚年龄还不及笄那是一种不合法的行为家里人也要领着去去坐牢在唐朝时候男人过了二十岁女人过了十五岁应该还没结婚了成家都要受到处罚
可以找到现代社会女子社会地位高找男朋友都是眼(yǎn )光高挑修长高不成低(dī )不就之后把自己变为大龄剩(shèng )女不过在古代(dài )是一种犯罪行为还为牵累到家人所以才古代(dài )官府不愿意女子出嫁时只不过不尊敬女子意见把女子沦入生儿(ér )育女的工具但这一切都是目的是提高人口客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题
除开(kāi )民间的私谋还有着官府帮可(kě )以解决光棍男(nán )人娶老婆问题的专职人员这也就是官媒这一种官媒就犹如今(jīn )天民政局发结婚证公务员的职责相同的是官媒权力更加(jiā )大也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇叫某一个女子一定娶那(nà )个男人这一种(zhǒng )叫作(zuò )拉女配
在清朝也设置有官媒如被发配在(zài )新疆的大量男子是为(wéi )边疆地区的(de )稳定和生存繁衍人口就在当地系统设置了官(guān )媒方便些光棍男人找老婆另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女被官媒重新指定嫁给某一(yī )个光棍生育孩子繁衍后代当时在开垦荒地的新疆地区男队女少光棍们目的是娶上老婆都竞艳给官媒送聘礼也让(ràng )官媒油水补充好当时官媒也依靠自己手中权力假如光棍不为自己聘金也会向光棍去索取红包
最为没(méi )兴趣(qù )是官媒也替能够防止单身(shēn )男女私下里打交道绕到官(guān )府(fǔ )这一关暗地私奔也会你经常在晚(wǎn )上查墙子(zǐ )有所谓查墙子是(shì )在是男女你经常私会的(de )小巷子和旮旯处把光棍男子赶走令光棍男子只有向官府送聘礼娶老婆
而且在北方少数民族中因此草原气候的蛮横无礼繁延人口相(xiàng )对于保持民族生产力是非常重要的所以北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱在(zài )家族里弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理甚(shèn )至连在早期没天目山的少数民族还比较流行着妻后母的风俗也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子中国古代四大美女王昭君那是这例子的典型代表她嫁公(gōng )主嫁(jià )到别塞外丈夫匈奴单于(yú )呼韩邪阏氏死后没法再跟着风俗下嫁了自己的儿子这一种在家族里(lǐ )面的再婚和再嫁之政策目的是(shì )就是为了增强育龄女人的(de )生殖能力繁延人口(kǒu )实质(zhì )上也解决的办法了单身汉的光棍问题
我国古代提倡一夫一妻多妾制比较多也是在官员层面的不(bú )过震颤时代发展全是极大限制在周朝平民可以仿效官(guān )员可以一夫多妻秦朝比较(jiào )比较不太注重法家的思想理念提倡男女平等妻子这个可以告状夫君结束后的历朝历代(dài )庶(shù )民一夫一妇就是社会发展的主流当男子满四十就没儿子的时候才也可以纳妾(qiè )
对此官员(yuán )的规定春秋时候诸侯也可以纳八个妾汉朝也是一直这些政策分封的(de )诸侯也享受这一种待遇这对卿大夫没有办法一妻二妾在明朝仅有亲王才能纳十个妾子嗣(sì )只有纳妾四个再往下面级别越低纳妾数量也就越来越多
的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源对社会照成(chéng )的消极影响
如春秋时期的仲春会那就是一个的很是个的相亲平台在仲春会中能为(wéi )有生育能(néng )力和青年适婚男女需要提供交(jiāo )往的机会想提高男女结婚的概率在周礼中的地官媒民
中春之月令会男女想(xiǎng )罢时也奔者不禁若频繁(fán )而不需要令者罚之
这个词话意思是说仲春会举办时间一般是在春天的三月在会中是不需要结婚的话的男女对于男女是否能参加仲春会官(guān )府是不做规定只不过参加了仲春会一定要不能找到对象否则不就做处罚
之前民间的七月七七夕情人节正月十五中秋节也是给民间男女相亲机会的平台大都是为解决光棍配偶问题
总之在古代(dài )由于男女比例的极为严重失(shī )去平衡对国家社(shè )稷安危都是重大影响古代朝廷都要积极主动地解(jiě )决光棍危机使人口数量保持稳定(dìng )
结婚了是大事新郎(láng )新娘拜天地是九泉之下天地神灵(líng )以祈祷(dǎo )神灵的赐福
神灵之中也(yě )有一部分神灵会艳羡人如(rú )果不是礼势走过了他们还会来惹事所以古人结(jié )婚了敬拜天地神灵神灵顾及面子便不给人添麻烦了
古人结婚拜天地具(jù )高素朴的唯心主义色彩流传下来了几千年至今(jīn )依然文化的影响
中国传统文化值得去爱发扬传承每一位中国是(shì )礼仪之邦天佑中华国运昌(chāng )隆福运绵长
辛丑年八月俞远通画(huà )于洛阳公章
1掠夺婚男子(zǐ )未得女子非盈利组织会计亲属的同意用掠夺的方法强娶女子为妻雅称(chēng )叫抢婚
2买卖婚已经视(shì )女子为权利客体以财物充当价金购买妻妾把婚姻完全是作成财物交易关系
3相互交换(huàn )婚两个氏族的(de )男方互换其姊妹为(wéi )妻或自动转换其女儿为媳(xí )是对等相(xiàng )互的议婚
4服役后婚男子于婚前或婚后须在妻母家服劳役若干(gàn )时间作为娶妻的代价这其实是买卖婚的移位不过以劳务不用财货而己
5聘娶婚男子以聘的程序而娶女(nǚ )子因聘的程序而嫁聘的含义第一是父母之命第二是媒妁之言第三要有聘约不过聘娶婚是自我催眠包办婚(hūn )姻和买卖婚姻它是封建制婚姻的代表形式
6选婚与罚婚看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为(wéi )后宫由帝王自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚是对帝室选不中的犯罪者的妻女或是断配(pèi )给臣下或者限定在一定范围内婚配此为罚婚两者都一类强制婚性质
7赠婚与赐婚依父(fù )母或无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给别人为妻叫暗赠婚帝王将收刮来来的民女犯罪者的妻女以及(jí )士兵的女子赐与(yǔ )子弟或(huò )君上叫作赐婚两者都属于什么强制婚性质
8收继与续嫁收继多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻大多数也有收庶母为妻妾的续嫁指姊亡妹续嫁于姊夫(fū )
9招赘婚男到女家落户手续从前有座灵剑山一般分两种一(yī )种是养老女婿一辈子在女家一种是出舍女婿在女家服役后一定(dìng )年(nián )限仍回男家
10养媳嫁大多是有子嗣后领养的孩子别家女儿作养女适龄期再与本家子成婚
11指腹婚又称胎婚是两家主妇同孕手指指腹相约定下婚姻
12小女婿(xù )婚男家儿(ér )子尚为孩童因不完全劳动力娶一个十八九岁的大(dà )姑娘为媳
13荒婚公婆(pó )或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘
14招夫(fū )婚丈夫死后或生前脱力(lì )赚钱养家再招一夫共同自己的生活学名拉(lā )帮套搭伙
15典妻婚将妻作为物权客体协商(shāng )定价典给他人典约合同期满(mǎn )后(hòu )以价赎回基金
16雇妻婚将妻出租足额扣取雇金租金
17虚看八字为已生命了的男女规模盛大婚礼以及(jí )两种一是冥婚又称嫁(jià )殇婚娶殇(shāng )婚指男女死者联姻一是(shì )过门守贞更改婚后未婚夫死亡未(wèi )婚妻仍入(rù )夫家为妇终身依靠守节也肯定能够门终生再嫁的称望门婚
18转房婚学术上又称逆缘婚是古代(dài )夫兄弟妻妹妹共夫共妻的残余形式兄亡嫂压力转嫁其弟弟亡弟媳压力转(zhuǎn )嫁其(qí )兄姊亡妹续嫁姐夫(fū )
19表亲婚常见称姑表婚与舅表婚是古老的亚血缘婚的遗俗指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻(yīn )关(guān )系相比
20姘度婚非法同居古称淫乱私奔婚
21共妻(qī )婚是旧社会很流行于(yú )西藏地区的婚俗是(shì )古代血缘亚血缘婚的残余变异(yì )形式多(duō )为兄(xiōng )弟共妻结婚时兄为主兼顾(gù )夫其他弟为副夫
22阿注婚此婚俗不流行于永宁纳西族阿注意为朋友男女双方男女皆称之是一种以女系偏于临时(shí )结交的朋友(yǒu )同居为婚的婚姻形式
23试验婚是正式领结婚证往前行试验结了婚的婚俗过去西南少数民族中这些婚姻形式较少是一种自愿婚的萌芽
24义务婚以男女双方性爱(ài )为基础的婚姻私奔婚是自愿婚的(de )古俗形式
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