• 1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道(dào )

大明正德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十六岁(suì )的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个(gè )儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是(shì )什(shí )么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们(men )下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(yī )个书香世家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不(bú )是什么当(dāng )官而是做一个(gè )圣贤

在他生活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的(de )王阳明这一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻(xún )竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(dàn )差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一(yī )样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )

弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾(jǐn )为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御(yù )使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一(yī )份(fèn )给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷(tíng )杖发配到(dào )边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )

二龙(lóng )场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是(shì )一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都就(jiù )没(méi )在这里王守仁根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大神治疗(liáo )

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但(dàn )是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的(de )求(qiú )道之路深入天理之(zhī )路

三王阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性

据王阳明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(chéng )默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再(zài )次完成了量变到(dào )质变(biàn )的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关(guān )与他的悟道王阳明年(nián )谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知(zhī )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证(zhèng )之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名(míng )的龙场悟道

四王阳明(míng )悟出的道是什么

阳明心学的理论(lùn )核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四(sì )句话无善无(wú )恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(yī )气(qì )故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是(shì )如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也(yě )很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理(lǐ )

阳明心(xīn )学这个可以胜知(zhī )行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶为善那(nà )是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知三字

五为什么只有(yǒu )王阳明能悟出道

一种思(sī )想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思(sī )想基础是什么

现在一般怀(huái )疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲(zhé )学(xué )

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随(suí )着知(zhī )识的增(zēng )长而增长(zhǎng )的那样(yàng )的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德(dé )的人

在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后(hòu )世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在(zài )哪见到过一个故事王阳明青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(men )也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(lián )系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语(yǔ )的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子(zǐ )不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的(de )心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪

参考资料王阳明年谱

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