合肥脱单部落是真的还是假的



• 1合肥脱单部落是真的还是假的
• 2沃达贝(bèi )部落习俗
• 3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明朝一样(yàng )
• 4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北

1合肥脱单部落是真的还是假的

合肥脱单部落是真这是一个未婚单身男(nán )女(nǚ )的群未婚男女要真实身份除开性别年龄学历工作状态(tài )等那个脱单部落有时候内部见面活动

2沃达贝部落习俗

第一沃达贝部落(luò )延续它了母系社会的一些传统沃达贝部落什么制度一妻多夫的在沃达贝部落中在性方面女性拥有肯定话语权(quán )未婚女子被不能在任何时候与一丁点(diǎn )其喜欢的人发生性关系第二(èr )沃达贝部落每年都要北京举办男子选美大赛(sài )其盛况不输于世界小姐选美比赛的回报并非奖金反而赢得妻(qī )子的芳心

3为何清朝中后期的蒙古(gǔ )部落不(bú )再像明朝一样

这些问题很(hěn )有深度那我们就来聊一聊我想知道(dào )为什么清朝为什么也没草原威胁

我们知道草(cǎo )原两个词相对于过去汉人来讲就是恐惧草原民族也让汉人是无休止(zhǐ )的杀戮而到了清朝中后期草原(yuán )这对汉人而言是风(fēng )情是诗和远方(fāng )

简(jiǎn )单的方法我们不可否认清朝统治者具有高超的智慧清朝相对于草原的统治比明朝要了得的多清朝建(jiàn )立了一个相当完善系统的制度更大的缓解了农耕民族和草原放牧的(de )矛盾双方(fāng )也确立了的很非同一般的纽带一直到清末草原民族依旧是

是大清强横的后盾很(hěn )简单说清(qīng )朝对草原的统治就是1强(qiáng )大的武力保留草原的秩序(xù )2用中原的财富以草原的经济制度3用雪域高原的宗教来保留草原的精神秩序

李鸿章说过近代中国遇到西方文明这是三千年未有(yǒu )之大变局西方社会用大炮再打开了中国的国(guó )门给华夏民族受到无尽的的灾难不过同时也受到先进科学的文明西方人受到的新挑战让了绝大多数中国人的注意力但与此同时生不如死了中原地区(qū )几千年的北方边患问题游牧(mù )民族对此农耕民族的挑战竟(jìng )然(rán )一下子就什么都没有

西方世界的全球化太容易想到的武器的变化有了枪炮有了汽车装甲车草原骑兵在速度(dù )上的优势犹是修真者的存在了

全球化最最重要的一点给中国给了了原产美洲的粮食作物像玉米番(fān )薯那些个作物如此大的可以提高了大清的国力说白手中有粮心(xīn )中不慌清朝自然比明朝更有底气对于(yú )草原民族关键时刻王朝续命的能力就更弱

1757年清朝和噶尔丹战争清朝的胜利完全再控制了天(tiān )山南北从此(cǐ )之后游牧者(zhě )人来人往的北亚大草原被清朝和俄国用清(qīng )晰的分界线一(yī )分为二俄国在北清朝在南过去历史上的草原帝国依旧不复存在地了

因此草原对于清朝而言已经是没有明朝那样的恐惧

4小小的女真人为什么能够灭(miè )掉(diào )庞大的辽国和北

是对为甚么女真人都能够飞快灭忙辽与北宋有些人不喜欢举例说明什么女真满万决不可敌好象女真人都是(shì )人形高达一样

可要是女真人真那你不厉害怎(zěn )莫前的这样的话多年都蹲在深山老林里会吃苦还总被契丹人被人欺负

例如金史太祖纪称辽使者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如契(qì )丹国志天祚帝纪古代文献辽在宁江州设榷场与(yǔ )女真人参与贸易女真人将(jiāng )其特产北珠人参生金松(sōng )实蜜腊等与契丹人同样而契丹人竟再拦路抢劫这些东西或低其直且拘辱之谓之(zhī )打女直(zhí )又比如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女真各部必欲荐枕者而无论是未婚未育已婚只需是如此美好妇人甚至是地位很高也难以幸免哪怕契丹人还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽史圣宗纪载枢密(mì )使耶律斜轸林牙勤德等(děng )上讨女直所获生口十余万马二十余万及诸物而辽史营卫志称这些个被掠走(zǒu )的女真人多被屠杀

不管怎么说(shuō )女真人(rén )能飞速覆亡辽与北宋主要是这两个帝国巳经有很多政治经济问题江河日下而且还分别摊上了奇葩(pā )统(tǒng )治者

辽朝中后期封建经济停滞不前(qián )并日趋不断衰败到圣宗时贵族势力日益膨胀起来平民承担全部的赋役日渐沉凝被逼无奈的平民用只能以隐户四散(sàn )奔逃的办法选择逃避赋役而辽国制度下部曲(qǔ )确实要向(xiàng )庄主缴交比官(guān )租更重的私租但还没有杂税杂摇和兵役但下层人民(mín )愿为部曲者越来越密集可能导致籍隶州县的官户更少就威胁辽国的赋役来源索性辽国统(tǒng )治者与地方豪强为互相争夺民众展开(kāi )攻击了多次斗争圣宗时曾(céng )三次检括隐户道宗时天灾(zāi )不断使形势进一步进一步恶化南京幽州旱(hàn )蝗大风雪牛马多死大雪平地丈(zhàng )余马死者十六七时山前诸路大饥乾显宜绵兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为隐户或奔散或惨死饥寒(hán )而契丹统治者就是为了保证赋役来源把缺乏(fá )的租税思想灌输在(zài )另外农民名分(fèn )上即(jí )强制推行了封建王朝(cháo )的摊逃之法这就倒致了恶性循环经济与人口进一步崩溃

财政与人口的崩溃势必造成军力(lì )的削弱的原因财政衰竭再加之连年大旱士兵只靠娠济度日待遇迅速地下降想为兵者甚少倒致兵源不继别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很少(shǎo )有人关注这又会造(zào )成辽军战斗力的减弱诏中京(jīng )上京长(zhǎng )春辽西四路计户产出军时有起至二百军者生业(yè )荡散民甚苦(kǔ )之(zhī )四路军甫集寻复遁去

这些个因素后来的结果自然是军事上的全部失败东北面诸军不战自溃女古斡鲁朵皮室四部及渤海人皆降(jiàng )

天祚帝资质平平继位后骄纵蛮横荒淫不仅仅罢黜了对自己有(yǒu )救命呀大恩逆言纳谏的忠臣萧兀纳更跟其祖父一样正上(shàng )演了杀妻灭子惨案天祚帝的权(quán )臣与国舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立(lì )为太子对其作出通过诬陷而文妃晋王陆续赐毒酒耶律余睹文妃妹夫被逼反并投效了女真最终让女真人所了解到了辽国的虚实

再说宋朝的军政问题从第二次救援太原失(shī )败的可能能太好的(de )看出(chū )来

靖康年间金(jīn )人北上包围太原在宋军第一次救援太原失败后宋廷朝廷之中的太上皇赵佶却与儿子钦宗赵桓闹起了内讧

一开始徽宗内禅后(hòu )的第二天就正(zhèng )式并声称除教门事外余并无论不过一等逃到了东南徽宗在喘息略定就不讲道义以太上皇帝圣旨的名义一愣将东南地区解(jiě )往汴(biàn )梁的递角纲运强(qiáng )制扣留而后更将去往汴梁城勤王(wáng )的援兵控(kòng )制下去都不准他们继续前进童贯蔡攸等人一手遮天了东南军政大权准备好在镇江(jiāng )拥戴赵佶复位

此举而且极为(wéi )严重(chóng )威胁到了钦宗(zōng )的(de )皇权还导致了改立中央的局面钦宗心底相当严重恼火下旨特别要求东(dōng )南各地严不按太上皇除(chú )教(jiāo )门以外余并无(wú )论的命令去处理政务如此一来双方矛盾进一(yī )步进一步激(jī )化

在汴梁城(chéng )太学(xué )生陈东千百(bǎi )次(cì )上书提道应该是立刻(kè )斩断朝廷中蔡京童贯等人(rén )盘根错节的势力严惩不贷阻挠和反对意见钦宗皇帝的朝臣这一次钦宗没有犹豫的和毫(háo )不手软梁师成王黼(fǔ )李彥被几乎在同一时间下令处死童贯蔡攸朱勔等人也被被罢免宋徽宗赵佶也被迫着来到汴梁等待赵佶又(yòu )回到京师立刻死(sǐ )去自由被软禁(jìn )了下来此后蔡京遭发配边疆(jiāng )病会(huì )饿死在途中童贯朱勔相继(jì )被杀朝堂之上徽宗朝六贼势力被(bèi )一一铲除

在经历了这一穿越系列生死存亡后按情理宋廷应(yīng )该是上下一心戮力同心抓紧时间整军加紧训练以提防金兵再度南侵令人大跌眼镜(jìng )的是宋廷上下却故态复萌文恬武嬉不但还没有防备(bèi )金人再次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照程颐学生杨时的奏章修订王安石配(pèi )享神宗对肃王入金营(yíng )为质不闻不问钦宗还将格杀童贯的开封(fēng )府尹聂山改任同知(zhī )枢密院事皇帝御赐其名为聂昌我希望他象刘邦手下的汾阴侯周昌一样为国尽忠尽(jìn )职朝臣们毫不理会河北安危却在争论怎么改革科举考试的方法同时此时自己的皇权还未培(péi )养钦宗就急着将自己才几岁的儿子(zǐ )赵谌立为太子

朝堂做的全是不急之务(wù )以至于汴梁城中流传起了一首十论的歌谣

不(bú )管太原却管太学论防秋却管春秋论砲石(shí )却管安石不管肃(sù )王却管舒王论燕山却管聂山论东京(jīng )却管(guǎn )蔡京无论河北地(dì )界却管举人免解不管河东却管陈东论二太子却管立太子

就看那些个货的表现给他们溶炎也打不过金人啊(ā )

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