• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生

心学是(shì )什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(wáng )守仁字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精(jīng )粗(cū )一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另外亲自做(zuò )了尝试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(zhú )子所含着的道但是他的朋友不到(dào )三天就病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王(wáng )阳明并无(wú )彻底放弃(qì )他在二十岁和二(èr )十六岁时又分别并且过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什么也格(gé )不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲(zhé )学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八(bā )岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七(qī )名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的(de )宦官集团(tuán )实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(dōu )要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个(gè )太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的(de )伪现(xiàn )场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿(yì )是个什么地方(fāng )

被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数民族同(tóng )胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自己的何(hé )陋轩记中(zhōng )具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉(xī )的(de )城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘(chén )沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静(jìng )一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日(rì )积月累的探索求知再次完(wán )成了量变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明(míng )白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(qiú )理于事物者误也他好似一只(zhī )虫子再次冲破了那一些缠绕他的(de )茧化蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明(míng )悟出的道是什么

阳明心学的理论(lùn )核心也就是龙场(chǎng )领悟出的道的内容说站了起来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心之(zhī )体有善有(yǒu )恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决(jué )定恶事坏人也许也做(zuò )过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的心已(yǐ )经被私心(xīn )和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶(è )的(de )状态才能有错误的的良知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问(wèn )大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟(wù )出道

一种思想流派不可能是在虚空中(zhōng )有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭(píng )空(kōng )出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目(mù )的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道(dào )心的统领(lǐng )也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就(jiù )是心而王(wáng )守仁的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世(shì )也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也可以猜想青年时期(qī )的王阳(yáng )明就在认真思(sī )索心与道的联系而且他后来我们(men )的心学很明显给予了佛家这些智慧(huì )的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的(de )信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除(chú )一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心一路探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个更高一级的思想境(jìng )界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子(zǐ )不(bú )胜枚举(jǔ )从(cóng )周文(wén )王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形(xíng )成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪

参考资料王阳明年谱

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