• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有(yǒu )独钟
• 2古代母以(yǐ )子贵西施杨玉环妲(dá )己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对(duì )当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯(wéi )有一(yī )个如果说杨玉环是(shì )一代绝色美人我说的是绝(jué )色美人未必一般的美(měi )女所谓的绝色美人当是万中无一的美人每个男人(rén )都就是喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗(zōng )苦(kǔ )思冥想收集大(dà )半辈子才遇(yù )到了杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳丽宠爱集于一人之身

我们先来看杨玉环有(yǒu )多美唐代大诗人李白赞曰(yuē )云(yún )想衣裳花想容春风拂(fú )槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪(fěi )夷所思一生(shēng )曾经见(jiàn )过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞(zàn )道春风拂槛露华浓长(zhǎng )得君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉(chén )香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花(huā )之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描(miáo )述与宫庭记(jì )载写下了关雎(jū )白居易的关雎不过就是杨(yáng )玉环的自传(chuán )汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有(yǒu )女初(chū )长成养在深闺人未识这(zhè )里就典籍中了唐玄宗晚年十(shí )分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨(yáng )玉环也还未长大(dà )宛若清水如芙蓉回眸一笑百(bǎi )媚生一(yī )朝(cháo )选在君王侧回眸一笑百(bǎi )媚生(shēng )六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环(huán )的国(guó )色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫(gōng )三千佳丽自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉(quán )水滑洗凝脂侍儿扶(fú )起娇虚软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉(yù )环冰肌玉骨十(shí )指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳(wěn )云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖(nuǎn )度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写(xiě )唐玄宗与(yǔ )杨(yáng )玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见(jiàn )异思迁的迹象且(qiě )就是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得(dé )日子过得得太快天亮得太早

2古代母以子贵西施杨玉环妲(dá )己如此受宠

殷纣王因酒醉之后深(shēn )恋误闯入女娲娘娘的寝室(shì )并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤出妲己让她千方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随(suí )后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面对这个突然从天而降的绝代尤物好色之徒的纣(zhòu )王倾刻知难而退立马下拜在她的石(shí )榴裙下只好奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜侍君换取临幸的妲己为何是没有和纣王孕化出一个小(xiǎo )宝宝生出一个龙子凤女呢这是只不过从主观上讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神话名著长恨歌中的一个女主人公既然如此是神话名著姜皇后其人本为虚(xū )拟(nǐ )塑造(zào )她还有没有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物(wù )主要注意是替震惊纣王使他沉迷女色放(fàng )浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国家灭亡(wáng )的因而如果没有给她又刻画出一个子女来毫无疑问是画蛇添足多余的(de )之冗笔别外从当然了来说(shuō )人和狐狸的结合是绝对不(bú )会孕育出出高级动物人的

至于西施又为什么(me )还没有和因被宠幸她而丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原(yuán )因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使命而入(rù )吴并侍奉公婆吴王的从(cóng )她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国(guó )她确实脑汁心计地施展(zhǎn )法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴(wú )王过多他的情欲但这一切的背后却是在逢场作(zuò )戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时(shí )内心的宏大却感(gǎn )觉到深深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之(zhī )处(chù )老祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正(zhèng )史是能够完成还没有这样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事(shì )当然啦(lā )目的(de )是这些形象在人们心中更圣光更高大更(gèng )美好的是彻底没必重再给她(tā )形象的塑造一个儿子女子进去(qù )如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清(qīng )水之污了只会坏于那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节来分析西施入吴前的已在越国能(néng )得到了很久的培(péi )训在培训其间除开学一些琴棋书画众多(duō )淑女修养勾人被迷惑之术估计(jì )也要学一些自己保(bǎo )护之术越国肯定不期望他怀上(shàng )敌国之子比若避孕之术就这些

至(zhì )于天生丽质的(de )杨玉环这是中国(guó )历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早朝她的美也曾是人们正在质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的羞花美人又为何却(què )又和唐明皇李隆基还(hái )没有生下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到(dào )杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有一种肯定(dìng )是李玉环本身存在问题或许她本是一个不孕不(bú )育患者

比较喜欢就参与我张生(shēng )史话都让你一个全新的(de )历史(shǐ )一个不一样的观点

3孔子如何评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语(yǔ )这首诗快乐而不过分失落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原(yuán )诗是这样的写的

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好(hǎo )求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之

诗中描写的这位君子正准备热恋中(zhōng )一位(wèi )在河边采荇菜的美丽(lì )姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这(zhè )位君子并没有完全沉浸在难过的深渊(yuān )里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那位府君一样想法设(shè )法本来(lái )属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不(bú )淫哀而不伤

这首诗(shī )已(yǐ )被有的版本选入中学语文教材所以说它的(de )思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗(shī )的评(píng )价我们很难看出孔子并不是一个只会板起面(miàn )孔来说教的圣(shèng )人他是一(yī )个假的的人他对人世间青年(nián )男女美好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发(fā )乎情止乎礼的确如此情如果没有(yǒu )不受礼的约(yuē )束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般(bān )的动物(wù )就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度(dù )美好的爱情又是如此

从而自然而然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事(shì )实男孩女孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事(shì )情任何人都没法(fǎ )阻止如果不是让这个年龄阶(jiē )段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样(yàng )的事情再一次发生在自己的学生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要不学生一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途

我不是他赞同中学(xué )生早恋早恋确实是会对青少年的身心发(fā )展如今的那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情(qíng )而大可不必(bì )避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不(bú )是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义

不过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对(duì )于采取什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类的校本课程让学树立正确的人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱(ài )情之路(lù )这是对学生的现在(zài )专门负责都是对学生的未来专门负责

很不高(gāo )兴解释这一问题个人管(guǎn )见不当之处感谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警(jǐng )示作用

关雎初看(kàn )是秽乱黄书(shū )听说后来看是劝世之学

西门庆实际各(gè )种手段强娶被诱骗甚至于连朋友的妻子都不轻易放过就是为(wéi )了(le )及时行乐吃补(bǔ )药残杀无辜了自己的身体结果死于行乐中

诗经(jīng )中在用相当夸张的手法写男女欢好之(zhī )事而西门庆(qìng )娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑(gū )骗收获就不闻不问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头(tóu )上不走(zǒu )回头路

但陌上桑的立意远并非(fēi )这样(yàng )的话浅显的道理完(wán )全是转达出更深层次的思想

如果说金(jīn )瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么(me )红楼梦就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传(chuán )的作者潋紫曾说自己受金瓶梅的影响很深但实际上金(jīn )瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金(jīn )瓶梅的笔法

潘金莲不甘(gān )心和武大郎过一辈子她被嫁给一个(gè )又老又丑的武大郎这(zhè )段婚姻看起来实在是太滑稽好笑在过程(chéng )中她没有能得到尊重也还没有(yǒu )人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开(kāi )去她只好泯灭(miè )自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的(de )庇护下张(zhāng )牙舞爪站(zhàn )在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有(yǒu )完全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女(nǚ )人立即被人卖来卖(mài )去玩来玩儿去彻头彻底被(bèi )当做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读(dú )过书(shū )她除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除(chú )此之外她别无技能甚至还不晓(xiǎo )得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外满足的条件自己的性需求之外应(yīng )该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什么样的故事呢

就是一个看着潘金莲沦(lún )落(luò )堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在太适合用来形容潘金莲(lián )了

只能说作者要透进这(zhè )样的故事来教化世(shì )人劝善惩(chéng )恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心(xīn )在描绘出那个残忍血腥桀的世界大胆直白鲜(xiān )血淋漓地演(yǎn )绎出潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲肯定该死的痛恨并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅的时候始终会不自禁才能产生对她的同情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸痛苦

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶(píng )梅序

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