• 1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划(huá )破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了世人(rén )的心灵震颤这阵大笑在(zài )中(zhōng )国思想史上全部土(tǔ )地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生

心学(xué )是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属(shǔ )地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加(jiā )我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去(qù )从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年(nián )后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首(shǒu )辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完(wán )成任务了(le )立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(zuò )福御史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人(rén )去(qù )想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才(cái )难(nán )以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么(me )朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋(péng )友的思念与日俱增可是他最掀(xiān )心(xīn )的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生(shēng )了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求道(dào )之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的(de )过程颇具(jù )英雄王座性

据王阳明(míng )年谱记(jì )载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也(yě )乃以默记(jì )五经之言而证之俱完全(quán )吻合显然这日积月累的(de )探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的(de )关键就是(shì )想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一(yī )生也这个可(kě )以在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样(yàng )记(jì )载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一(yī )只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的(de )道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得(dé )处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆(jiē )可以疗疾只(zhī )为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行好(hǎo )人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心学这个可以(yǐ )胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意(yì )正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一(yī )种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出(chū )现弄出知行合一他的(de )思想基础(chǔ )是什么(me )

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹(xī )表示异议格物致知强调怎么学习知识的(de )重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本(běn )人不质疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的(de )并不单本质只(zhī )学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心与道(dào )心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人(rén )的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他(tā )们总称(chēng )为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大(dà )地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真(zhēn )思索(suǒ )心与道的联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作(zuò )者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可(kě )以(yǐ )做到彻悟提升一个更高一级的(de )思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了(le )自(zì )己的思想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合(hé )一依旧是他的精髓

事实上有(yǒu )人提过心学是中国(guó )古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪

参考资料王阳明年谱

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