• 1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

1王阳明为什么(me )会在龙(lóng )场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地(dì )位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚(gāng )诞生

心学(xué )是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎(zěn )样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人(rén )子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的(de )状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是(shì )更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的(de )努力只不过结果是一样的什(shí )么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部(bù )主事(shì )几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一份给皇帝一份给刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外(wài )号形成了一手包天的政治局(jú )面

刘谨

遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(pèi )到边远山区的贵州龙场驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗(àn )杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做出决定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文(wén )县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(dì )无三里平人无(wú )三分银是一个就没农(nóng )田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自(zì )己的何陋轩记中具体(tǐ )描述过这种地方始予至无室以止能(néng )居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官(guān )员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地(dì )的(de )巫(wū )师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(xī )水(shuǐ )清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦(yì )柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变(biàn )的过(guò )程的过程修心的关键(jiàn )就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜(yè )京山(shān )恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误(wù )也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之(zhī )言证之莫不完(wán )全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知(zhī )是草木(mù )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知(zhī )天理心之本体本来(lái )那是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特定的(de )事件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要(yào )是不能对的地分辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又出(chū )现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我人(rén )要很努力(lì )使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知(zhī )才能错误的的穷理

阳明心学这(zhè )个可以(yǐ )胜知行(háng )合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一(yī )致良(liáng )知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一(yī )种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合(hé )一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和道家三家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学(xué )习知识的(de )重要(yào )性以为人的道德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史上有(yǒu )才的人过多了而(ér )陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在(zài )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领(lǐng )也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们(men )总称为陆王

陆九渊

我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(zhè )位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(men )也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道(dào )的联系而且他(tā )后来我们(men )的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点(diǎn )感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可(kě )以排除一切困难彻底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境中他是(shì )没有击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行(háng )合一依旧是(shì )他(tā )的精髓

事实上有人(rén )提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明(míng )年谱

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