合肥脱单部落是真的还是假的



• 1合肥脱单部落是真的还是假的
• 2沃达贝部落习俗
• 3为何清朝中后期的蒙古部落不(bú )再像明朝一样
• 4小小的女真人为什么(me )能(néng )够灭掉庞大的辽国和北

1合肥脱单部落是真的还是假的

合肥脱单部落是真这是一个未婚单身男女的群未婚(hūn )男女要真实身份除开性别年龄学历工作状态等那个脱单(dān )部落(luò )有时候内部见面活动

2沃达贝部落习俗

第一沃达贝部落延续它了母系社会的一些传(chuán )统沃达贝部(bù )落什么制度一妻多夫的在沃达贝部落中在性方面(miàn )女性拥有肯定话语权(quán )未婚女子被不能在任何时候与一丁点其喜欢的人发生(shēng )性关系第二沃(wò )达贝部落每年都要北京举办男子选美大赛其盛况不输于世界小姐选美比赛(sài )的回报并非奖金反而赢(yíng )得妻(qī )子的芳(fāng )心

3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明朝一样

这些问(wèn )题很有深度那我们就(jiù )来聊一聊我想知道为什么清朝为什么也没草原威胁

我们知道草原两个词相对于过去汉人来讲就是恐(kǒng )惧(jù )草原民族也让汉人是无休(xiū )止的杀戮而到了清朝中后期草原这对汉人而言是风情是诗和远方

简单的方法我们不可否认清朝统治者具有高超的智慧清朝(cháo )相对于草原的统治比明朝要(yào )了(le )得(dé )的多清朝建立了一(yī )个相当完善系统的制度更大的缓解了农耕民族和草原放牧的矛盾双方也确立了的很非同一(yī )般的纽带一直到清末草原民族依旧是

是大清强横的后盾很简单说清朝对草原的统治就是1强大的武力保留草原的秩序2用中原的财富以草原的经济制度3用雪域高原的(de )宗教来保留草原的精神秩序

李鸿章说过近(jìn )代中国遇到西方文明这是三千(qiān )年未有之大变局西方社会用大炮再打开了中国的国门给华夏民族受到无尽的的灾难不过同(tóng )时也受到先进科学的(de )文(wén )明西方人受到的新挑战让了绝大多数中国人的注意(yì )力但与此同时生不如死了中原地区几千年的北方边患问题游牧民族对此农耕民族的挑战竟然一下子就什么都没有

西方世界的全球化太容易想到的武器的变化有了枪炮有了汽车装甲车草原骑兵在速度上的优势犹是修真者的存在了

全球化最最重要的一点给中国给了了原产美洲的粮食作物像玉米番薯那些个作物如此大的可以提高(gāo )了(le )大清的国力说白手中有粮心中不慌清朝自然(rán )比明朝(cháo )更有底气对(duì )于草原民族关键时刻王朝续命的能力就更(gèng )弱

1757年清朝和噶(gá )尔丹(dān )战争清朝的胜利完全再控制了天山(shān )南北从此之后游牧者人来人往(wǎng )的北亚大草原被清朝和俄国用清晰的分界线一分为二俄(é )国在北清朝在南过去历史上的草原帝国依旧不(bú )复存(cún )在地了

因此草原对于清朝而言已经是没有明朝那样的(de )恐惧

4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北

是对为甚么女真人都能够飞快灭忙辽与北宋(sòng )有些人不喜欢(huān )举例(lì )说明什么女真满万决(jué )不可敌好象女真(zhēn )人都是人形高达一样

可要是(shì )女真人真那你不厉害怎莫前的(de )这样的话多年都蹲在深山老林里会吃苦还总被(bèi )契丹人被人欺负

例如金史太祖纪称(chēng )辽使者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如契丹国志天祚帝纪古代文(wén )献辽在宁江州设榷场与女真人参与贸易(yì )女真人(rén )将其特产北珠人参生金松实蜜腊等与契丹人同样而契丹人竟再拦路抢劫这些东西或低其直且拘辱之谓之打女(nǚ )直又比如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女真各部必欲荐枕者而无论是未婚未育已婚只需是如此美好妇人甚至是地位很(hěn )高也难以(yǐ )幸免哪怕契(qì )丹(dān )人还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽(liáo )史圣宗纪载枢密使耶律斜轸林牙勤德等上讨女直所获(huò )生(shēng )口十余万马二十余万及诸物而辽史营卫志称这些个被掠走的女真人多被屠杀

不管怎么说女真人能飞速覆亡辽与北宋主要是这两个帝国巳经有很多政治经济问题江河日下而且还分别(bié )摊上了奇葩统治者

辽朝中后期封建经济停滞不前并日趋不断衰败到圣宗时贵族势力日益膨胀起来平民承担全部的赋役日渐沉凝被逼无奈的平民用(yòng )只能以隐户四散奔逃的办法(fǎ )选择逃(táo )避赋役而辽国制度下部曲确实要向庄主缴交比官租更重的私租但还没有杂税杂摇和兵役但下层人民愿为部曲者越来(lái )越密集可能导致籍隶(lì )州县的官户更少就威胁辽国的赋役来源索性辽国统治者与地方豪强为互相争夺民众展开攻击了多次斗争圣宗时曾三次检括隐户(hù )道宗时天灾不断使形势进一步进一步恶化南京幽州旱(hàn )蝗大(dà )风雪牛马多死大雪(xuě )平地丈余马死者十六七时山前诸路大饥乾显宜绵兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为(wéi )隐户或奔散或惨死饥寒而契丹统治者就是为了保证赋役来源把缺乏的租税思想灌输在另外农民名分上即强制推行了封建王朝的摊逃之法这就倒致了恶性循环经济与人口(kǒu )进一步崩溃

财政(zhèng )与人口的崩溃势必造成军力的削弱的原因财政衰竭再加(jiā )之连年大旱士兵只靠娠济度日待遇迅速地下降想为兵者(zhě )甚少倒致兵源不(bú )继别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很少有人关注这又会(huì )造成辽军战斗力的减弱诏中京上京长春辽西(xī )四路(lù )计户产出军(jun1 )时有起至二百军者生业荡散民甚苦之四路军甫集寻复遁去

这些个因素后来的结果(guǒ )自然是军(jun1 )事上的全部(bù )失败东北面诸军不战自溃女古斡鲁朵皮室四部及渤海人皆降

天祚帝资质平平继位后骄(jiāo )纵蛮横荒淫不仅仅罢黜了对自己有救命呀大恩逆言纳谏的忠臣萧兀纳更跟其祖父一样正上演了杀妻(qī )灭子惨案天祚帝的(de )权臣与国舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立为太子对(duì )其作出通过诬陷而文妃晋王陆续赐毒酒耶律余睹文妃妹夫被逼反并投效了女真最终让女真人所了解到了辽国的虚实

再说宋朝的军政问题(tí )从第(dì )二次救援太原失败的(de )可能能太好的(de )看出来

靖康年间金人北上包围太原在宋军第一次救援太原失败后宋廷朝廷之中的太上皇赵佶却与儿子钦宗赵桓闹起了内讧

一开始徽宗内禅后的第二天就正式并声称除教门事(shì )外余并无论不过一等逃到了(le )东(dōng )南徽宗在喘息略定就不讲道义以太上皇帝圣旨的名义一愣(lèng )将东(dōng )南地区解往汴(biàn )梁的递角纲(gāng )运强制扣留而后更将去往汴梁(liáng )城勤王的援兵控制下去都不准他们继续前进童贯蔡攸等人一手遮天(tiān )了东南军政(zhèng )大权准备好在镇江拥戴赵佶复位

此举而且极为严重威胁到了钦宗(zōng )的皇权还导致了改立中央的局面(miàn )钦宗(zōng )心底相(xiàng )当严重恼火下旨特别要求东南各地严不按太上皇除教门以外余(yú )并无论的命令去(qù )处理政务如此一来双方矛盾进一步进一步激化

在(zài )汴梁城太学生陈东千百次上书提道应该是立刻斩断朝廷中蔡京童贯等人盘根(gēn )错节的势力严惩不贷阻挠(náo )和反对意见钦宗皇帝的朝臣这一次(cì )钦宗(zōng )没有犹豫(yù )的和毫不手软梁师成王黼李(lǐ )彥被几乎在同一时间下令处死童贯蔡攸朱勔等人也被被罢免宋徽宗(zōng )赵佶也被迫着来到汴梁等待赵佶又回到京师立刻死去自由被软禁了下来此后蔡京遭发配(pèi )边疆病会饿死在途中童贯朱勔相继被杀朝堂之上徽宗朝六贼势力(lì )被一一铲除

在经历了这一穿越系列生死存亡后按情理宋(sòng )廷应该是(shì )上下一心戮力同心抓紧时间整军加紧训(xùn )练以提防金兵再度南侵令人大跌眼镜的是宋廷上下却故态复萌文恬武嬉不但还没有防备金人再次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照程颐学生杨时的奏章修订王安石(shí )配享神宗对肃王入金营为质不闻不问(wèn )钦宗还将格杀童贯的开封府尹聂山改任同知枢密院事皇帝御(yù )赐其名为聂昌我希望他象刘邦(bāng )手下的汾阴侯周昌一样为国尽忠尽职朝臣们毫不理会河北(běi )安危却(què )在争论怎么改革科举考试的方法同时(shí )此时自(zì )己的皇权还未培养钦宗就(jiù )急着将自己才几岁的儿子赵谌立为太子

朝堂做的全是不急之务以至于汴梁城中流传起了一首十(shí )论(lùn )的歌谣

不管太原却管太学论防秋却管春秋论(lùn )砲石却管安石不管肃王却管舒王论燕山却管聂山论(lùn )东京却管蔡京无论河北地界却管举人免解不管(guǎn )河东却管陈东论二(èr )太子却管立太子

就看那些(xiē )个货的表现给他们溶炎也打不过金人啊

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